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禅说庄子
《禅说庄子(3)》内容简介:《大宗师》一开篇就给我们提出了一个极高明的境界:“知天之所为,知人之所为者,至矣。”我们处事立身,关键是在认识到“天之所为”的情况下,如何去尽我们的“人之所为”。全书围绕“大道是怎样炼成的”这一《大宗师》的核心主题,阐释了道家哲学的精髓,并为读者开启了入道与修道的门径。作者自在出入于佛道之间,以禅宗公案参解庄子寓言,别开生面,深得道家与禅宗三昧。 -
没事
敦煌版的《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》简称《坛经》,出现于中唐,分为两部分,第一部分是主体,记录了慧能在韶州大梵寺讲授自己的经历,以及如何顿悟成佛的法门。第二部分记载了慧能行化及灭度的史事,并非慧能亲说,而是后人编著。记录和编著的人均为弟子法海。《坛经》流传以来,影响深远,是中国佛教唯一的一本宗经。本书用优美的文字,按照经文的脉络,对佛教文化加以诠释、解读。 -
中国江南禅宗寺院建筑
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易中天中华史:禅宗兴起
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禅宗文化大学讲稿
本书系统地梳理了中国禅宗思想理论的发展脉络,深入探讨了禅宗思想的发源与演变,其中对禅的起源的论述尤受学界推崇;作者对禅宗史的把握亦别具只眼,不同于以往著作将大量笔墨集中于隋唐五代禅宗的鼎盛期,而以主要篇幅论述了禅宗思想在宋代的综合与渗透、在元明的变异、在清代的入世倾向以及20世纪初禅学研究的现代转向,阐述了宋以后的士人、哲学、宗教乃至政治对禅宗思想的深刻影响。全书体系完备,论述精辟,内容丰赡详明,文笔清通雅洁,读来兴味盎然。 -
看不見的設計
因為無法「保留」,所以美。因為「留白」,所以更豐盈。因為「看不見」,所以想像無限。日本擁有獨特的美意識和自然觀,自古傳承至今。料理擺上鮮花裝飾,品嚐當季美味,室內用品隨季節更換花樣圖案,將自然引進生活中,感受四季變化,日本人將這些視為頂級的奢華享受。從「變化」 中探尋美,重視隨處飄遊的氛圍,而非「形式」。不設法支配自然,而是試著與自然共生。這樣的美學觀,誕生於禪藝術。 枡野俊明生於禪僧世家,以禪思為本從事設計,庭園作品承繼日本傳統園林藝術的精髓,並靈活運用各個國家不同的風俗、文化、宗教,同時不斷摸索嘗試在作品中傳達日本的美意識和價值觀。在書中,枡野俊明以悠緩的文字,輔以庭園作品照片和手繪插圖,揭示了設計中的禪之美: 「不均齊」------不完全,所以尚未達終點;沒有盡頭,所以才有作品的成立 「簡素」------洞見素材的多樣表情,從簡素當中發現真正的豐富 「枯高」------枯萎凋零卻越發美麗,展現無須任何陪襯的存在感 「自然」------無心不做作,單純而無拘 「幽玄」------深藏餘韻,想像看不見的事物 「脫俗」------心靈再現,否定形式而得的所有形式的自由 「靜寂」------向內的心,感受無限安靜之所 「禪」≠「宗教」,在「禪思」、「觀心」、「留白」之後,一個獨一無二的「共生」世界將啟發所有人的美學觀和創作源泉。