简帛古书是二十世纪最重要的考古发现之一。作者二十余年躬临整理简帛古书，本书是为北京大学中文系古典文献专业准备的一份授课讲稿，对简帛古书的研究提供了鸟瞰式的全景描述，每讲分课上讲授、参考书目和课后阅读的辅助材料三部分，极便读者参考和做进一步研究。 修订本增加了一篇讲话，《从简帛古书看古书的经典化》，其余个性详见“修订版前言”。

《伪书通考》是张心澂编撰的集古今考辨伪书之大成的带有工具性色彩的辨伪学著作。计分《总论》、《经部》、《子部》、《集部》、《道藏部》、《佛藏部》七个部分。《伪书通考》对每一部在历史上被考辨的古书，都按照时代的顺序清理罗列历代学者的考辨之说，说明了古籍辨伪的源流，使读者能清晰地了解历代学者对该书的考辨情况，从古至今的贯通性考察，使之俨然成为一部辨伪学史。

《四库提要辨证》全书四百九十篇，其中经部六十一篇，史部一百八篇，子部二百十七篇，集部一百三篇，可以说他关注的重点，是在子、史二部，与清人的偏重经学小学有所不同。从所涉时代来看，包括了从上古到清代的各个时期，但以宋人著作为最多，达230种，接近全书的一半。凡此均可看出作者在博通中有所专擅的方面。《四库提要辨证》所涉博大精深，对近五百种书中的各种复杂难解的问题，作出了精当科学的解析。所涉如一书作者之归属、成书之始末、内容之分合、流传之完残、传本之真伪等，都有很具体的指正和发明。应该说，《四库提要》中带有明确的倾向性的偏失是很明显的，如以汉学正统之立场贬抑宋学，对西学一知半解地轻率讥评等，批评较为容易，余先生对此虽所见十分明切，但因议论可因所见不同而发挥，毋庸逐一讨论或批评，故一般较少计较。

该书为《二十世纪学术要籍重刊》中的一种。

研究中国佛教史的学人们很少未读过陈垣先生的《中国佛教史籍概论》，本书是其早年的讲稿，内容主要是将六朝以来研究历史所常参考的佛教史籍，略按成书年代，分类介绍。关于每书的名目、略名、异名、撰人略历、卷数异同、版本源流，和各书的内容体制以及与历史有关的其他问题等，作者都运用了丰富的历史材料，旁征博引，实事求是地加以分析，并对《四库提要》有关佛教史籍部分的错误，一一予以纠正。