大师的存在，遮蔽着他人与群体，同时也遮蔽着历史。他们是以人类代言人的身份存在的。芸芸众生死去，只有他们永生。思想的不朽与伟大愈发令人深刻地感受到个体生命的短暂与渺小。人们确立了大师的话语权的同时，也丧失了自我的话语权。当人们试图透过对大师的解读逼近原始的历史，更发现历史已经被他们垄断。大师是山峰也是鸿沟。

本书是献给沈从文先生百年诞辰而写的专题散文。

《1405(郑和下西洋六百年祭)》是关于郑和的人文纪录片的总撰稿人，通过拍摄此片所写的随笔。《1405(郑和下西洋六百年祭)》作者从全球化的视角，看待郑和下西洋的举动，以及全球化进程对于中国历史的改写等。

《凤凰：草鞋下的故乡》是献给沈从文先生百年诞辰而写的专题散文。作者为写这本书，曾专赴沈从文的故乡、也是他小说的背景地湘西，沿着沈从文走过的路线行走。本书的一大特色就是将文本阅读和大地阅读结合起来。作者对环境的敏锐观察力和感受力，使得他对沈从文及其作品的理解和阐释，发生了奇妙的变化，与纯书斋阅读产生了根本的不同。 本书共由十篇文章构成，它们分别是：到凤凰，草鞋下的故乡，江河的遗书，温柔里的坚硬部分，粗布棉袄，寻找翠翠，黑暗中的拥抱，一个军阀的早年爱情，南方长城，夜宿王村。每一个文字似乎都能诠释一种生命，或轻或重。读凤凰会很怀念沈老。清新古朴的气息。超脱尘世的灵动，会让身在高楼霓虹错杂的城市的我们对生活生命有全新的认识。

《重读大师:中国卷》内容简介：《现代汉语词典》对“大师”的释义是“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人”。简言之，成为大师，有两项条件有造诣、被尊崇。于是，大师的存在，便不仅仅是一种个体的存在，而是具有社会学意义的存在。他们的存在，遮蔽着他人与群体，同时也遮蔽着历史。他们是以人类代言人的身份存在的。芸芸众生死去，只有他们永生。思想的不朽与伟大愈发令人深刻地感受到个体生命的短暂与渺小。人们确立了大师的话语权的同时，也丧失了自我的话语权。当人们试图透过对大师的解读逼近原始的历史，更发现历史已经被他们垄断。大师是山峰也是鸿沟。当我们站立在国家图书馆望不到首尾的书柜旁，我们会感到一种阅读的恐惧，读书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有的思想都被表达过，所有的情感都被倾诉过了。当文学家面对曹雪芹和托尔斯泰，当哲学家面对庄子和尼采，当经济学家面对马克思和萨缪尔森，他们都可能染上一种疑难杂症——失语。像孔子说的“予欲无言。”大师的存在足以令后人乱了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳妇，不知什么该说，什么不该说。“所有的新见都不过是未被揭露的重复，所有的正确都不过是未经觉悟的谬误。我们已经失去了偏执一端向这个世界挑战的信心和勇气，我们预先就看到了那种挑战的徒劳与可笑。”我们实在不能断定大师的存在是成全了我们还是妨碍了我们。