《靖康稗史笺证》，由宋人确庵、耐庵编纂，对“靖康之难”所记很详细，书中所记因为非常耻辱，正史多无法记载，故参考价值颇高。 【组成】 共辑有七种稗史，习惯上又称其为《靖康稗史七种》，包括：宋人钟邦直《宣和乙巳奉使金国行程录》、宋人无名氏《瓮中人语》、《开封府状》、金人李天民《南征录汇》、金人王成棣《青宫译语》、宋人无名氏《呻吟语》、金人无名氏《宋俘记》。除《宣和乙巳奉使金国行程录》外，其余六种均记载汴京沦陷、金兵北归的史实，且因为皆是作者亲身见闻，逐日记录，可信度比较高。同时，除《宣和乙巳奉使金国行程录》又见于《三朝北盟会编》和《大金国志》，其它六种现只存于此书。 【来历】 南宋孝宗隆兴二年（1164年），确庵编订《同愤录》，其中下帙本包括《开封府状》、《南征录汇》、《宋俘记》、《青宫译语》和《呻吟语》各一卷。到了宋度宗咸淳三年（1267年），耐庵于临安顾氏家发现这个《同愤录》稿本时，其上帙已经散佚无存。在书的序中，耐庵由下帙的内容推知“上帙当是靖康闰(十一)月前事”，也就是汴京在靖康元年闰十一月陷落以前的事。因此耐庵在《同愤录》下帙的基础上，又补了《宣和乙巳奉使金国行程录》和《瓮中人语》各一卷，以图“靖康祸乱始末备已”。所以这本书是耐庵在确庵的《同愤录》下帙的基础上增订而成的。 【优点】 本书有两个优点。一是大都是作者亲历，为研究“靖康之难”提供了第一手资料。二是从不同角度出发，所涉作者既有宋人又有金人，注意在记载同一史实时，兼收出自宋、金不同作者的两种同类著作来得到互相验证和客观描述。如记载开封失陷和钦宗出降，既有宋人编着的《瓮中人语》，又有金人编录的《南征录汇》；再如记宋徽宗、宋钦宗等北迁和北迁以后的情况，既有宋人编着的《呻吟语》，又有金人编着的《宋俘记》。

《南宋临安城考古》介绍的就是杭州城现今遗留的南宋时期的各个重要遗址。南宋是中国历史上经济文化高度发展的时期，南宋临安城是这一时期社会经济文化繁荣发展的代表。南宋临安城遗址在经历了二十余年的考古发掘后，已初步再现了七百多年前那个繁华都市的历史印记。南宋虽偏安东南一隅，但其在杭州城的发展史上留下的浓墨重彩的一笔依然清晰可见。

在系统考察北宋朋党之争产生、发展、演变的基础上，深入探讨了朋党之争对北宋政治、北宋历史发展演变以及南宋王朝的深刻影响。

本书通过讨论宋朝“崇文抑武”治国思想与方略的形成，宋代主流意识支配下的战争观，宋代军功集团在政治上的消亡及其影响，宋朝武将的基本情况等多方面，再现了宋朝时期军政体系，具有相当的学术价值。

宋代民间信仰是宋代文化研究中一个重要内容。作为与民众社会生活息息相关的一种文化现象，宋代民间信仰具有广泛性、持久性、实用性、世俗化等特点，它既是宋代社会风俗的一个重要表现形式，同时也是连接民间社会与国家之间的一个极为微妙的交接点。在赵宋王朝三百多年的统治期间，外有兵祸，战乱不断；内不抑兼并，土地高度集中，阶级矛盾异常尖锐，这一切使得宋朝皇帝一直坐在外族侵略、农民斗争的风口浪尖上。而宋朝与众不同的文治国策偏偏又加深了这个王朝的积贫积弱状况。在这种情况下，利用民间信仰，可以给人们一个精神支柱，起到安定社会的作用。从民间信仰的角度探讨宋代国家与社会的关系正是本书最重要的目的。 本书将宋代民间信仰分成鬼神崇拜、正统宗教世俗文化、方技术数、巫术等部分，通过叙述来反映民间信仰在宋代的流布状况，对于了解宋代社会民俗等方面的状况有很大的帮助。