《宋代文化史》主要内容包括：宋代文化（代序）；凡例；词目笔画索引；正文上册、下册；附录一： 宋代阶官表；附录二： 宋代文化史年表；附录三： 宋辽夏金蒙元纪年表词目分类索引；后记。

《宋代路分长官通考》是我编撰的《宋代职官通考》的第二部分。这部分同样是在充分查阅宋代文献及后世方志的基础上，为宋代路一级主要长官以及中央设在某些路分的机构长官编写的年表。 宋代地方行政区划分为三级，最高一级叫做路，中级为府、州、军、监，下级为县(包括一些县级的军、监)。与其他朝代不同的是：宋代最高统治者接受了唐代毁于方镇的教训，在地方诸路不设一元化的最高长官，而是实行分权而治的策略，在诸路分别设置经略安抚使司，由文臣担任经略安抚使，掌管一路军政并兼任所在府州的知府、知州，习惯上称为“帅司”。又设转运使司，负责漕运、监察等事务，习惯上称为“漕司”。这种局面持续到真宗时，又在诸路设置提点刑狱一司，派文臣，或同时派文臣与武臣共同掌管地方刑狱之事，习惯上称为“宪司”。王安石变法开始后，为保障新法实施，又在诸路设置提举常平司，主管仓储、调运、赈济等事务，习惯上称为“仓司”或“庾司”。到了徽宗朝，表面上的富庶与祥和使上下都误以为王朝到了一个鼎盛时期，于是又在各路设置提举学事司，掌管兴学之事。然而此司在宋代历史上存在了不足20年便被取消，南宋后不再设置。 路分中的诸司长官，原则上各司其职，没有主从之分，也就是说，一路中军民政事，由经略安抚使去管，用不着转运使、提点刑狱和提举官插手；一路中的漕运之事，经略安抚使也无须多问；至于刑狱之事，亦由提刑去管，他司充其量知晓而已，处置权仅在宪司。当然，遇有重大事件，诸司长官联合办理，那是个别情况。这种设置造成了路分诸司长官都是方面最高长官，同时又都不是独揽大权的最高长官，各司所属之事，直接对中央负责，哪一方面发生了问题就拿哪一司长官是问。宋代统治者的这一策略，果真有效地避免了唐代节度使有能力割据一方，与中央抗衡的弊端。然而任何一种制度都不可能完美无缺，在扼制方面割据的同时，却又造成了诸司推诿、责权不明、效率低下的缺憾。如果说唐代毁于藩镇割据，那么宋代最终是毁于尾大不掉的繁冗机制。 在宋代的政治、军事、经济、文化诸方面，路分诸司的长官起着相当重要的作用。这些长官原则上都是权力、政策和不同政治派系的具体体现者和实施者，他们无一例外地由中央委派，而中央并不能简单地与皇帝划等号，当中央各派政治势力发生矛盾时，他们在诸路中的势力主要由这些高级官吏们来体现，这是不言而喻的。因此，这些人物既是中央政府中政治领袖们依赖的对象，又是州县官吏们追随和依倚的对象。他们上与京朝重臣有着密切的联系，又与地方种种角色和层次的人发生频繁的往来。摸清一个时期的政治走向、经济兴衰、兵势强弱、民政清浊，乃至于汲引后进、交往僧俗，不了解这些人的行踪脉络，就会给宋代文史各方面的研究带来很大的麻烦。我编此书的目的，也就是想为有志宋学研究的方方面面的学者和同道起一个铺路垫石的作用。以下分别就本书内容稍作交待。 本套丛书包括：宋代路分长官通考-上、宋代路分长官通考-中、宋代路分长官通考-下。

1981年北宋皇宫遗址的发现，拉开了北宋东京城考古工作的帷幕。随后北宋东京城的外城、内城、皇城、金明池、汴河、蔡河等多处重要遗址相继得到勘探发掘，这些发现对中国古代都城发展史研究具有重要的意义。本书结合历史文献，全面介绍了近年来北宋东京城的考古发现，并对相关问题进行了探讨和研究，力求为读者提供丰富的历史资料和最新的考古信息。 本书适用于从事历史研究和文物考古工作的研究人员以及各高等院校历

本书为吉林大学哲学社会科学精品研究项目成果。　　笔者大学毕业以后，即从事辽宋夏金元历史教学，确立了辽金元史这一研究方向，并逐步把自己的研究重点调整到金宋关系史研究方面，相继写出一些有关金宋关系史研究方面的论文。1995年，我的《宋人出使辽金语录研究》项目，得到全国高校古籍整理委员会直接资助，在完成，《奉使辽金行程录》一书以外，又写出一些有关金宋关系史研究方面的论文。　　本书以金朝兴衰为线索，系统论述金朝对宋政策，多方钩沉金宋和战史实。同时，表达了作者对若干有争议问题的观点。是第一部内容丰赡，叙述翔实的金宋关系史。

《圖解東京夢華錄》，是一部歷史導遊書，帶您到九百年前的汴京﹝開封﹞，遊皇城、逛夜市、觀婚禮、看劇場表演、看民俗節慶。不論是民俗節慶如：元宵、端午、七夕、中元、中秋、重陽、冬至、除夕等節日；或是京城生活百態如：嫁娶、夜生活、消防隊、人力仲介、租賃、貿易、交通等等；或是各行各業如：酒樓、食品店、餅店、肉攤、魚市，都有詳細的描寫，是認識九百年前宋代生活的第一手讀本。 宋朝皇宮大內的建築結構、各單位機構的執掌與工作、皇帝的起居作息、元旦朝會等重要慶典的儀式、軍隊特技團的表演、皇帝主持的特赦典禮等等，都在這本書中一覽無遺。 《圖解東京夢華錄》帶您回到九百年前天下第一大城汴京，進行一趟驚喜的歷史旅遊，您可以看到宋朝的汴河與虹橋、街市上的商店與行人、看到酒店裡送菜服務生雙手頂著二十道菜的絕技、看到小兒科婦產科、看到相國寺前交易的盛況、看到各式各樣的車輛、消防隊、公主出嫁的風俗、各種劇場表演中神乎其技的藝人、娶媳婦的完整過程。 您也可以從書中的記載，對照古今民俗生活的異同，譬如清明節時，全城人士都出動去掃墓，並在郊外唱歌飲酒作樂，「四野如市」的盛況；譬如七夕，家家戶戶製作七巧樓，並且將花果、土偶、筆硯、針線、巧果等物供奉陳列，焚香祈禱的「乞巧」場面，女士們要望月穿針，或是將蜘蛛裝在盒子裡，隔天看看牠所織的網是否圓正，如果得圓或得正，就叫做得巧。這些風俗，傳了幾千幾百年，有的已經失傳，有的已經變質，但是，熱鬧的氣氛不曾稍減。 ◎東京──第十世紀東方第一大城 五代時，朱溫建立「後梁」，以汴州為開封府，建為東都；後晉天福三年(西元944年)改東都為東京(今之開封)。趙匡胤建立宋朝，定都東京。東京位於汴州，建於汴河之上，又稱汴京。◎《東京夢華錄》──文字版的東京紀錄片 北宋作家孟元老的《東京夢華錄》，記錄了首都東京盛極一時的景況。描述東京城的社會生活、民俗趣味、宮廷慶典，是最權威、最珍貴的宋代社會生活紀錄片。繁華如夢，過眼不再，故曰《東京夢華錄》。◎《圖解東京夢華錄》──圖文版的東京風情畫 孟元老筆下的北宋京城，繽紛多彩，富麗堂皇，但僅只是文字的描述，難以想像實況、一睹真貌；加上孟元老使用不少當代俗語方言，後人更是難以理解。《圖解東京夢華錄》引用宋代畫家張擇端繪畫的《清明上河圖》等近百幅圖片，以與文字相對照，具體呈現了宋代的諸貌；對於文中描述的城牆、河道、街巷、商店、酒樓、寺觀等等，本書也繪製了東京城還原圖、東京街市地圖，以便閱讀時有所參照；同時隨文注釋，將諸多地名、機構、飲食、風俗等等名稱詞彙，加以詮釋，務使讀者諸君能更順利地進入《東京夢華錄》描寫的北宋大觀園裡！ 這是一幅五彩繽紛的都會生活寫真，一趟鮮活驚艷的民俗文化之旅。 作者簡介 孟元老 北宋人。自幼追隨先人宦遊京師，耳聞目染北宋國都東京〈又稱汴京〉之盛；北宋亡國之後，夢元老避居南方，成為北宋遺老，撫今追昔，不勝感慨；與後生晚輩談起從前東京種種，聽者往往認為他是妄談。因此，孟元老寫下這本回憶錄，詳細記載了第十世紀東方第一大城東京的社會生活、宮廷慶典、民俗活動、藝術表演等等，成為觀察宋代生活文化的一個最佳的窗口。