「早在五○年代初期，當瓦拉那西的學者們第一次聽到克里希那穆提的教誨時，佛家學者認為克里希那吉講的是正宗的佛法，吠檀多學者認為他說的是吠檀多哲學。後來，佛家學者優帕迪雅吉又覺得，克里希那吉的話更像龍樹中觀。一段時期過後，他甚至覺得如果龍樹今天還活著，他要講的話就是克里希那吉的話。 克氏自己則認為，他雖演講無數，書也出版了不少，但是他的教誨不是這些書。他說：『我只教了一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然後加以超越。你不是去了解克的教誨，你只是在了解自己罷了。克的話語指出了一條路，那就是認識你自己。』自從聽了克在馬德拉斯的演講之後，優帕迪雅吉的想法又不一樣了，他已經無法再以任何言語描述克里希那穆提的教誨。」

本书为超个人心理学大师肯•威尔伯1997年至1998年一年间的日记，其中不仅记录了他的日常生活、工作和修行，他与美国心理学界以及灵修圈的交往，美国当时文化、艺术界的基本面貌，更以大量篇幅阐释了他对意识领域的研究，并厘清了“转译”式的修行与真正具有“转化”意义的修行之不同。因此，本书可称为意识研究领域的巅峰之作，以及身心灵成长的最佳指导手册。

自然是不需要質疑，也無需解答的，但是誤入迷途的人類，卻需要層層的探索與揭露，才能回歸本初的面貌。童女的誕生，象徵著母體的大死；生命最深的意義，就在自我的死亡中。 《死亡與童女之舞》，書名源自舞蹈家鄧肯回歸自然之舞的詮釋，是胡因夢歷經半生的探索與跌撞，親筆撰寫而成的自傳。她以自省言語，細密精確的敘述方式，勇敢而真實地揭露了成長的歷程，堪稱一幅呈現人性深刻內涵的「心靈地圖」。 作者集美麗氣質與才華於一身，本書從她父母那一代開始談起，直到她長大成為演員、作家、譯者，最後蛻變為身心靈的探索者與治療者為止。書裡生動的描繪了她的童年經驗、兩性關係、各種因緣的生滅，以及對大環境的宏觀與反思。讀來有一股逼近自己，近乎死亡與再生的衝擊，令人欲罷不能。是近幾十年來最好看的一本成長與自療的傳記。 作者相信──「唯有一種截然不同的觀察和思維，一種與以往完全逆向操作的教育方式，才能喚醒人類，產生意識的變革。而這項艱鉅的工作，只有從自身的轉化做起。」

《克里希那穆提传》写的是克里希那穆提，克里希那穆提（1895-1986）是20世纪最卓越的灵性导师，一生在印度和西方世界传播他的教诲，他坚强无畏，言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，他一直启发人们自我觉察和探索，以及放下自我、宗教与民族的局限与制约，通过个人的意识转化，以获得单纯而开放的心灵。他的智慧和洞见不断吸引全世界各地的人士。但是他一直宣布他不是权威，他解散为他设立的“世界明星社”，宣布真理乃“无路之国”，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。

《生命的不可思议》是作者历经半生的探索与跌撞后亲笔撰写而成的。她以拳拳自省、娓娓妙曼的叙述方式，勇敢而真实地揭露了自身成长历程，呈现的是一幅诡谲而寥廓的心灵地图。 作者集美丽气质与卓越才华于一身，自传从她父母那一代开始谈起，一直到她长大成为演员、作家、译者，最后蜕变为“身心灵”的探讨者与治疗者为止。书中生动的描绘了她的童年经历、两性经验、因缘生灭，以及对人类本体生存的洞察与反思，读来有一种直指本觉、豁然开朗的震撼。这是一本关于成长、自觉与自救的传记。

“我们为什么要把‘性’弄得那么醒目？人类为什么赋予这项生活中的事实如此巨大的重要性？为什么权力和暴力有时还不及性来得重要？” “自由、爱与行动是息息相关的，你不能把它们分开，也不能把它们区分为政治或社会的活动。自由的心才能行动，这样的行动便是爱。” “正确的教育是找出截然不同的生活之道，使我们的心从局限中解放。只有如此，爱才会出现，从爱出发的行动一定能带来真诚的人际关系。” 能够爱就是最实际的事。克里希那穆提以素有的亲切态度及循序渐进的启发方式，为人们深入探索自由的真义，人与思想的关系、何谓爱、恐惧的根源、意识与潜意识、生与死、暴力的本质、人类根本的改变等问题。克氏提出，我们必须先自由，才能够探索。唯有摆脱一切知识、理论、成见等一切执着，用心地观察，才能够看到真实。他认为，与爱相比，战争、野心、贪婪、生活方式及教育方式都是不实际的。而爱、没有野心、不被别人的话语影响而能独立思考等等，这一切都非常实际。