无论对远行人的回忆还是对恋人的回忆，回忆的原始本质都第一次达于澄明。回忆其实就是使什么东西固定下来，亦即一门心思扑向一种牢固的东西。 但是“心灵”这个词还是藏有另一种劝慰，等到哪一天我们不再按人类学的观点来思考人，我们就会重新听到这种劝慰的呼唤。心灵乃是[心绪、性情]这种东西的源泉和场所，又是它的构造和声音，它把我们抛入呈现为诸般形态的亲密性之中，诸如冷静和贫穷、温厚和高尚、优美和无私、宽容和忍让。

在这部著作中，马尔库塞总结了20世纪左派激进运动衰落的实践，重新在理论上对人的本能解放进行了强调。在对资本主义批判、对马克思主义美学和现代艺术进行考察的基础上，系统阐述了以下论点：艺术的社会政治作用与它的审美形式功能，始终保持着辩证的关联，人的本能解放这一乌托邦构想，要凭借艺术一审美的方式才能达到。只有以艺术、文学为中心的“审美之维”的革命才能在根本上造就崭新的人的心理一观念结构，从而实现人的解放。《审美之维》是当代美学史上的经典著作。

本书是德国著名的存在主义现象学解释学学者比梅尔的代表作之一。作者选取三位艺术大师的作品来分析，论证他的观点，这三位大师分别是：德国文学家卡夫卡、法国文学家马塞尔 普鲁斯特以及西班牙艺术家毕加索。作者从现象学的存在主义角度对他们的作品进行深刻的思想分析，提示出他们的作品的生存论上的维度和哲学上的维度，来论证自己的观点。

哲学是思辨的科学，真理愈辩愈明。我们不仅在思索一些大的有关世界观、方法论的根本问题，也要思索一些看似平常却并不简单的现象。要学会透过现象看问题，看周围的世界和自己。

哈罗德·品特——2005年诺贝尔文学奖得主 　　本书系《剑桥文学指南》丛书中的一种，是一本研究哈罗德·品特的论文集。哈罗德·品特是当今世界最卓越且最具争议的戏剧大师之一，他的作品体裁繁多，而且他本人担当的角色也不少。他不仅撰写舞台剧剧本，还为广播剧，电视剧和电影撰写和改编剧本。除此之外，他还是一名成功的导演和演员。本书旨在详细研究哈罗德·品特题材极其广泛的作品，其中包括他的近作《庆典》。该书的第一部分是把品特的作品置于他所处的那个时代的戏剧的大背景下进行分析。第二部分是对品特的剧作表演进行分析，这一部分论文来自作家和一些实践者。第三部分从哈罗德·品特作为名人、戏剧家的角度对他进行了剖析以及对他作品的政治主题进行了探讨，使我们能进一步认识品特的全貌。本书的卷首还附有一份十分详尽的品特生平年表，对于品特研究者有着极其重要的参考价值。此外，书中还有其主要作品的剧照。 　　该书的第一部分是把品特的作品置于他所处的那个时代的戏剧的大背景下进行分析。第二部分是对品特的剧作表演进行分析，这一部分论文来自作家和一些实践者。第三部分从哈罗德·品特作为名人、戏剧家的角度对他进行了剖析以及对他作品的政治主题进行了探讨，使我们能进一步认识品特的全貌。本书的卷首还附有一份十分详尽的品特生平年表，对于品特研究者有着极其重要的参考价值。此外，书中还有其主要作品的剧照。