王國維曾說：「漢代孔子壁中書出，而有古文經之學；宋代古器物出，而有金石學」， 但為何象徵中國古史三代的青銅器物，會在一千多年後的宋代大放異彩，並衍生出影響後世深遠的「金石學」？ 北宋中葉，儒學者一改漢唐以來經學家注疏為主的禮制研究傳統，透過實際出土器物，追求「觀其器，誦其言，形容髣髴，以追三代遺風」的復古運動。在劉敞、歐陽修、蘇軾、呂大臨等人的參與下，士大夫之間出現了收藏、研究鼎彞之器的風氣，並在徽宗朝「隆禮作樂」的推動下，形成官、民之間仿製古器的風潮。古式禮器出現的場域，也從國家祭典擴及到地方孔廟釋奠，更深入文人書齋與佛道教之中。宋室南渡後，透過朱熹的倡導，仿古器物與道學相結合，將三代意象轉化為朱子學的符號及工具，奠定了往後元、明、清三代的社會文化基礎。影響遠及海外的李氏朝鮮，乃至於清代臺灣孔廟中的祭器形制。 本書爬梳大量文獻、文物資料，並揀選再生「三代銅器意象」的代表性器群，清楚呈現出宋代從考古、博古、仿古到玩古的變化過程，並以圖像結合文獻，探索此一變革背後的動力，及其對後世文化史、器物藝術史的影響。

容庚先生一生出版专著二十余种，发表学术论文数十篇，留下了丰硕的成果。为满足学术界研究的需要，编辑成《容庚学术著作全集》，整体出版。此次收入的专著共二十四种，除《金文编》、《殷周青铜器通论》外，均据初印本制版，以存原貌。数十篇学术论文结集为《颂斋述林》。 兹列《容庚学术著作全集》书目如下： 殷契卜辞 与瞿润缗合著，哈佛燕京学社，一九三三年 卜辞研究 北京大学讲义，一九四二年 金文编 科学出版社，一九五九年（按，此本有作者批校订补，实第四版之祖本） 金文续编 商务印书馆，一九三五年 秦汉金文录 中央研究院历史语言研究所，一九三一年 商周彝器通考 哈佛燕京学社，一九四一年 殷周青铜器通论 与张维持合著，文物出版社，一九八四年（按，此次增附刘翔《容庚手批校订〈殷周青铜器通论〉遗稿整理》文） 中国文字学形篇 燕京大学研究所讲义，一九三一年（按，有作者批校订补） 中国文字学义篇 燕京大学研究所讲义，一九三二年（按，有作者批校订补） 宝蕴楼彝器图录 北平内政部古物陈列所，一九二九年 武英殿彝器图录 哈佛燕京学社，一九三四年 颂斋吉金图录 燕京大学考古学社，一九三三年 颂斋吉金续录 燕京大学考古学社，一九三八年 海外吉金图录 燕京大学考古学社，一九三五年 善斋彝器图录 哈佛燕京学社，一九三六年 西清彝器拾遗 燕京大学考古学社，一九四〇年 金石学 北京大学讲义，一九二六年 古石刻零拾 燕京大学考古学社，一九三四年 简体字典 哈佛燕京学社，一九三六年 颂斋书画录 燕京大学考古学社，一九三六年 伏庐书画录 燕京大学考古学社，一九三六年 历代著录画目续编 北京图书馆出版社，二〇〇七年（按，据作者手稿影印） 颂斋书画小记 广东人民出版社，二〇〇〇年（按，据作者手稿选编影印） 丛帖目 中华书局香港分局，一九八〇—八六年 颂斋述林 香港翰墨轩出版有限公司，一九九四年（按，此次增补《甲骨学概况》文）

分析宋代當時之金石學對經學、小學、史學、文學、藝術等方面究竟有何影響。堪稱研究宋代金石學最翔實之著作。 本書先界定金石學的定義與範圍，並概述宋代以前的金石研究，再分析宋人研究金石之風氣的由來與觀點，使讀者對宋代金石學的面貌有所認識。之後，本書將宋代金石學分為四個部分：先總說宋代金石學者及其著述；其次分述當時金學、石學的研究成果，並分項檢討，分析其正誤，評論其成就；最後分析當時之金石學對經學、小學、史學、文學、藝術等方面究竟有何影響。本書內容，堪稱研究宋代金石學最翔實之著作。

《古刻新诠》分上、中、下三编，包括总论、述要与具体考述三个部分，面、线、点相结合，考论相兼，无论是全局描述，还是微观考证，对于唐五代小说、历史及文化研究，都有重要参考价值。要深入理解文献的意义，不仅需要了解文献自．身的形成及其传承过程，也需要参考和借鉴前人的研究积累。在中国传统学术史上，小说研究基本上不登大雅之堂，二十世纪以降，小说研究才“升格为一门具有现代学科性质的专学，这是二十世纪中国学术的重要收获，也是中国现代学术区别于传统学术的特色与个性之所在”。这一份丰厚的学术遗产应该及时清理，其中的利弊得失亦有待总结。苗怀明《二十世纪中国小说文献学述略》将二十世纪中国小说研究分为四个时期：二十世纪上半期、建国后三十年、二十世纪八十年代、二十世纪九十年代以来，从小说文献的搜集、整理和研究等方面对这一学术领域的成果作了全面盘点，尤其突出有关《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等小说名著的文献。小说的产生、存在、传播的社会文化语境与诗文辞赋等文学样式有很大差异，小说研究也相应地形成了自身的特点，苗著从学术史角度所作的文献清理，显然有助于这两方面的正本清源。