吴起是卫国人(卫在今之河北、河南、山东接壤处)，喜好用兵打仗。曾 经跟曾申学习，为鲁国的国君效劳。 齐国人攻打鲁国，鲁国准备用吴起为将军。吴起娶齐国的女子为妻，鲁 国人不信任他。吴起为了成就功名，就杀了他的妻子，以此表明同齐国没有 关系。鲁国终于任命他为将军，率领军队攻打齐国，齐国大败。 鲁国有人讨厌吴起，就说：“吴起为人，疑心重，太残忍。少年时，家 产富有千金，四出寻求官职，没有成功，家庭就破产了。乡邻们讥笑他，吴 起将这些讥刺自己的人杀了三十多个，出了卫国的东城门。跟他母亲诀别， 咬破手臂发誓说：‘儿子做不到高官卿相，便不再回卫国。’就去跟曾先生 学习。没过多久，他母亲去世，吴起始终没回家奔丧。曾先生鄙薄他的行为 ，就跟他断绝关系。吴起来到鲁国，学习兵法，为国君服务。国君怀疑他， 吴起就杀掉妻子以获得将军的职位。我们鲁国是小国，而有了战胜国的威名 ，那么诸侯各国就会来对付我们鲁国了。再说，鲁国和卫国，是兄弟国家的 关系，而国君任用吴起，等于是抛弃了跟卫国的联盟。” 鲁国国君听到这些话，起了疑心，就辞退了吴起。 吴起听说魏文侯贤明(魏在今之山西西南部，与陕西之南部接壤)，想去 服务。魏文侯问李克(李悝)道：“吴起这个人怎么样?” 李克说：“吴起贪财好色，然而用兵打仗，连司马穰苴(春秋时期齐国 人，军事家)都不如他。”于是魏文侯任命吴起为将军，攻打秦国，占领了 五座城市。 吴起当将军，跟下层士兵同衣同食，睡觉没有专用的床铺，行军不骑马 乘车，亲自背负军粮，与士兵同甘共苦。有个士兵伤口溃烂，吴起用嘴为他 吸脓。士兵的母亲听说这件事，不禁伤感流泪。 有人问：“你儿子是普通士兵，而将军亲自为他吸吮伤口，你还哭什么 ?” 士兵的母亲说：“不是这样的。往年吴将军为他父亲吸吮伤口，他父亲 打起仗来，勇往直前，跟敌人拼死于战场。如今吴将军又吸吮他儿子的伤口 ，我不知道他将死在何处了，所以悲伤哭泣。” 魏文侯因为吴起善于用兵作战，作风廉洁公平，能得到士兵的衷心爱戴 ，就任命他为西河太守(陕西渭南一带，在黄河之西部)，以抗拒秦国和韩国 。 魏文侯去世以后，吴起继续为文侯的儿子武侯服务。魏武侯乘船顺黄河 西段而下，船到中流，回头对吴起说：“真壮美呀!这样险固的山河，这是 魏国之珍宝。” 吴起答道：“国家的珍宝是道德，而不在于险固。从前三苗氏左边是洞 庭湖，右边是彭蠡湖(今江西鄱阳湖)，不施行道德仁义，被夏禹灭掉了。夏 桀的领土，左边是黄河、济水，右边是泰山、华山，伊阙山在他南边，羊肠 坂道在他北边，不施行仁政，被商汤放逐了。殷纣的国土，左边是孟门山， 右边是太行山，衡山在他北边，黄河流经他的南部，不实行德政，被周武王 杀了。由此看来，国家的珍宝是道德，不在于险固。如果您不实行德政，船 上这些人，都可以成为您的敌人。”

《吕氏春秋》是我国先秦的重要典籍，对研究我国先秦的历史和文化有极大价值。此书自东汉高诱为之作注以来，注释研究者代不乏人，但从上世纪三十年代以来，一直未有集释校注的新版本。陈奇猷先生积四十余年之辛苦经营，于1984年纂成《吕 氏春秋校释》一书，其后，又以近20年精力进行补正，成此《吕氏春秋新校释》；不仅对以往的校释进行了大量补充，还对古人的论述作校正。比如，对司马迁《史记》周公封微子于宋一事重新作了考证，认为当是武王封之。其他如武王伐纣的年代等等多有新的观点与证据。

《韩非子》内容简介：韩非生年不详。根据《史记•老庄申韩列传》记载，韩非是韩国的宗族公子，“为人口吃，不能道说而善著书”。他曾与秦国的丞相李斯一同问学于荀子，李斯自以为不如韩非。韩非所处的时代是中国历史上诸侯争霸、战乱连绵的空前动荡时期，他目睹了韩国屡次败于秦国，损兵削地，国势日衰，便多次上书韩王，希望韩王变法图强，但韩王均不采纳。

《潜书》这次再版，增加了一些内容。唐甄的著作，除潜书外，还有春秋述传、毛诗传笺合义和诗文集、日记等，没有见到，可能都巳散佚。西北大学李之勤同志从其它书裹搜集到了一部分唐甄的诗文，并附上唐甄父亲唐阶泰的十一首诗，交给我们。数量虽然不多，却也弥足珍贵。因不适宜单独成书，特录附潜书之后。其中有些错字，作者作了校改。另外，李之勤同志还搜集了一些有关唐甄及其先世的传记资料，和一些介绍与评价唐甄著作的文章，如序跋、提要等。其中一部分是过去研究者不常见到的。他又根据这些资料对唐甄生平事迹作了考证和研究，写成唐甄事迹丛考。这些资料和考证，对读者研究唐甄思想有帮助，现列为《潜书》的附录。谨在这裹向李之勤同志致谢。 唐甄的女婿王闻远刻印潜书时，曾写了一篇西蜀唐亭亭先生行略附在后面。现在作者把它移入了附录的阴于唐甄及其先世的资料项内。

书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：「人就咬得菜根，则百事可成。」意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。明于孔兼在为《菜根谭》写的（题词）中，进一步阐述道：「『谭』」以『根谭』名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」又引用洪应明的话说：「天劳我以形，吾逸吾心以补之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」于氏的解释，增加了这样一层含意，即一个人面对厄运，必须坚定自己的操守，奋发努力，辛勤培植与浇灌自己的理想。乾隆间署名三山病夫通理的（重刊菜根谭序）则说：「凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」并引月古语「性定菜根香」，说明只有心性澹怕沉静的人，纔能领会其中的旨意。 《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视，清乾隆间编纂《四库全书》，连「存目」都未收入。但是近年来，一股《菜根谭》热风行于海内外，人们将其与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起视作中国传统文化的经典之作，这是出于何种原因呢？对此，本文作一简略的分析。 洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。 总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。

〇一编入库，等于同时收藏一百部中国古代最经典的丛书。 〇4100多种基础古籍，构筑传统文化学习研究基本书库。 〇篇幅约为《四库全书》三分之一，收书品种超过《四库全书》五分之一，大量品种《四库全书》未收。 〇从1935年第一册出版到今天，已70余年，首次全套统一推出。 〇版面比原商务、中华版放大10%，清晰易读。 〇原书近4000册，精装合订后为800册，收藏更容易。 〇新做书名总目录及音序、四角号码索引，使用更便捷。