论衡校释，ISBN：9787101004182，作者：黄晖撰

《十三经清人注疏:论语正义(繁体竖排版)(套装上下册)》分为两册。自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上，超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。 清代的经学著作，数量极多，体裁各异，研究的方面也不同。其中用疏体写作的书，一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果，又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书，因此我们在十三经清人注疏这个名称下，选择这方面有代表性的著作，陆续整理出版。所选的并非全是疏体，这是因为有的书未曾有人作疏，或虽然有人作疏，但不够完善，因此选用其它注本来代替或补充。礼书通故既非疏体又非注体，但它与体记训篡等配合，可起疏的作用，故也入选。大戴礼记不在十三经之内。但它与礼记(小戴体记)是同类型的书，因此也收进去。对收入的书，均按统一的体例加以点校。 清代的经学著作还有不少有重要参考价值，这有待于今后条件许可时，按新的学科分类，选择整理出版。

文赋集释——中国古典文学理论批评专著选辑。

主要内容为阐述礼乐制度一般理论，论述古代礼俗制度，解释《礼记》，杂记名儒言行等四类。

《金瓶梅》作为我国古代的一部杰出长篇小说巨著，其影响之大，译本之多，可以说是举世闻名、千古少有。鲁迅先生高度评价它是“同是说部，无以至上”，郑振铎先生则称之为是“很伟大的写实小说”。 　　《金瓶梅画集》书标共两套八枚，双面印刷十六个画面，它是从原书的五百幅画面中精心选择出第一、五、八、十六、三十七、四十、二百五十一、二百九十、三百五十、三百七十六、四百二十五、四百九十六等十二幅画面进行艺术再创造的。《金瓶梅》作为我国古代的一部杰出长篇小说巨著，其影响之大，译本之多，可以说是举世闻名、千古少有。鲁迅先生高度评价它是“同是说部，无以至上”，郑振铎先生则称之为是“很伟大的写实小说”。 　　2003年购得上海书店出版的《金瓶梅画集》后，即刻被画集的精彩画面所吸引。看其五百幅画面无一雷同，画中人物惟妙惟肖，背景删繁就简，角度不断交换，或远景、或近景、或仰视、或俯视。五百幅画中工细处，工细到了极点；传神处，传神到了极点。笔触挺秀，织而有力，章法新颖，繁而不紊。充分运用了古今中外各种表现手法，线条挺拔老练。华夏深院，街坊茶舍均能衬别清楚。每幅画面吹毫欲活，喜笑怒骂，曲尽其态。不愧连环画库中的拔尖之作。当时想如果能出一套书标多好，并准备在年会上提出。 　　《金瓶梅画集》是曹涵美先生历时十年，数易其稿、精益求精而创作的，1942年上海《国民新闻》图书公司出版发行曹涵美画《金瓶梅全图》五百幅，每幅之下均配以小说中的摘录文字。号称《全图》，实际上《金瓶梅》共一百回，曹涵美只画了三十五回。当时的发行广告写道“文固奇书，画也佳作、上图下文，珠联璧合”，“无《金瓶梅》原文不能显曹画之能，无曹画也不能穷《金瓶梅》之妙”。书标所选的十二幅画面精美绝伦，充分聚焦了人物的表情和动作，多角度、多层次的展现了西门庆、潘金莲荒淫无度。画幅虽少但也展示了整个画集的全貌。美中不足的是一百到二百幅的画面没有选择，略感遗憾。

《古籍版本学概论》主要内容：潘景郑先生说：“其书区分五章，始之以版本认识，藉资开章明义之助；次之以雕版历史，具述自宋迄清传刻渊源，辨析公私流别，嘹若指掌，兼及抄校稿本，明其支流；次之以鉴定，别其真赝，昭人明眼；终之以考订，比勘是正，涉及治学之心法。” 周子美先生说：“此书有以下几个特点值得介绍：第一，不仅从理论上阐明了版本研究应包括版本形式和内容两方面的观点，而且在‘版本的考订’一章里具体论述了研究的内容和方法；第二，此书对抄、校、稿本有系统评述，多探本溯源之论；第三，叙述版本源流抓住典型，删一几削繁，突出各历史时期的发展特点；第四，引用材料比较丰富，学术观点比较新颖；第五，全书结构新颖，自成体系，融知识性与学术性于一体，很适合于教学使用。”