第一卷 雅詩歌曲 獻平淮夷雅表 平淮夷雅 鏡歌鼓吹曲 貞符 眎民詩 第二卷 賦 佩韋賦 瓶賦 牛賦 解祟賦 懲谷賦 閡生賦 夢歸賦 囚山賦 愈膏盲疾賦 第三卷 論 封建論 四維論 天爵論 守道論 時令論上下 断刑論上下 辯侵伐論 六逆論 第四卷 議辯 晉文公問守原顬 駁復雠議 桐巢封弟辯 辯列子 辯文

《锦绣万花谷(套装全4册)》半叶9行，每行内印双行，行17字，白口，四周双边,版心上印“弘治岁在玄困敦” 2行,下印“会通馆活字铜版印行” 2行。玄困敦即壬子，为弘治五年（1492）。华燧字文辉，无锡人，制铜活字版印书，名其居曰会通馆，人称会通君。生平事迹见明邵宝《容春堂集》中《会通君传》。 明代无锡华氏以铜活字印书知名。除华燧外，弘治时尚有华印的陆游《渭南文集》,正德中燧之华坚印的《春秋繁露》、《艺文类聚》、《白氏长庆集》、《蔡中郎集》等书。华燧所印书多鸿篇巨帙，印制工整，纸墨俱精。弘治八年 （1495） 又印宋洪迈所撰《容斋随笔》、《二笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》。还印有宋赵汝愚所辑 《国朝诸臣奏议》、 宋谢维新所辑《古今合璧事类备要》宋潘自牧所辑《记纂渊海》宋高似孙所辑《文苑英华纂要》等书。燧于经史之书，亦多涉猎,曾集九经单辞为一编,名《会通馆集九经韵览》，于弘治十一年（1498）以铜活字印行,书甚罕见,仅见《天一阁书目》著录。华燧印 《锦绣万花谷》 有两次印本，一即此本，另一铜活字印本，字较大，版心上有“弘治岁在阏逢摄提格”，即甲寅，为弘治七年。此书双行小字印，于华氏铜活字印书中，时代较早，堪称华燧印书中代表之作。 《锦绣万花谷》为中国宋代所编大型类书之一，共计一百二十卷，分前集、后集、续集各四十卷。作者姓名不详，书前有自序，题淳熙十五年，知为南宋孝宗时人。宋陈振孙《直斋书录解题》著录此书，谓“门类无伦理，序文亦拙”。各集所录资料虽不免琐屑芜杂，而其中亦有久经散佚之书。此书旧有宋刻，惜残缺不全。

《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世最权威的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。本书将成为《仪礼》最好的版本。

这是一部《战国策》的集释。是把自有《战国策》以来，有关这部书的各家注解，各种说明，汇齐集合在一起。目的是帮助以后研究这部书的同志，在理解本文和深入研究、参考一些必要的材料时，不必东翻西阅，向渺茫的书海中搜寻资料，在阅读上、研究上取得一些方便，减少一些困难。 《战国策》，是战国秦汉之间各个不同作家的作品。开始各自独立，互不相关，有着各种不同的名称，秦始皇焚书的时候．这些作品没有被烧掉，后来续有增加，被保存在西汉王朝的皇家书库。司马迁编写《史记》，把它作为战国史料的主要依据。西汉末期，刘向整理书库，把它汇编成书，给它题上一个名字，称为《战国策》。 《战国策》的基本内容，是记载战国秦汉之间，一群谋臣策士针对当时各种不同情况进行分析、研究，提出各种不同的意见，作为解决当前问题的建议——说辞。这些谋臣策士，绝大部分从统治阶级利益、包括自己个人利益出发，运用机智，展开雄辩，撩掇当时统治阶级之间进行尖锐的鬬争。其中含有朴素的唯物辩证的因素。无论从史学的角度来看，或是从文学的角度来看，都有它一定的价值。

程昌明 译注

《荆楚岁时记》是南朝梁代宗懔撰写的一部记载荆楚岁时习俗的著作，也是保存到现在的我国最早的一部专门记载古代岁时节令的专著。“荆楚”一词，最早见于《诗经?商颂?殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。”本指楚族或楚国，后以楚国的境域约相当于古荆州，故沿用泛称长江中游一带。