《桃花扇》是清代传奇的代表作。 《桃花扇》一剧通过复社文人侯朝宗与秦淮名妓李香君的爱情故事，反映了南明弘光朝覆亡的历史，所谓“借离合之情，写兴亡之感”。此剧根据的史实大约从明朝崇祯十六年（1643），到清朝顺治二年（1645）止，以李自成起义攻下北京、崇祯皇帝自缢煤山始，以清朝顺治皇帝征求山林隐逸结，比较真实地反映了这一历史时期的各种复杂矛盾，意图揭示弘光王朝覆亡的原因，使广大读者明

本书是中国当下最热导演田沁鑫和最热话剧《四世同堂》的创作排练全纪录，兼有大量的文字及图片资料。除了收录有完整剧本，还收录了具有田氏风格的导演阐释，另外与孔庆东、韩毓海两位学者的创作谈也收录其中，对读者理解本剧有极强的帮助作用，在对谈中也流露出大段极其精彩的话语，特别是对于“家”“国”“民族”“文化”等都有全新的精彩阐释。 另外与著名话剧界舞美设计薛殿杰老师的对谈，也极具专业色彩，凸出了本次话剧舞台上的美学体现。大量演员（秦海璐、辛柏青、陶虹、黄磊）的现场排练照则揭秘当时剧组内情况。

這一本書收錄了賴聲川1994~1998最近五年為【表演工作坊】創作演出的四個劇本：《紅色的天空》、《又一夜，他們說相聲》、《先生，開個門！》、《我和我和他和他》。 較之賴前期的作品，除了更嫻熟地在背喜劇的幽微邊界令人突梯驚嘆地耍玩著各角落隨處發生的社會題材和人間情事，某種正向在流失泯滅的歷史記憶，或一整個時代的抒情氛圍告別悼之悲涼則瀰漫全書。令人眼花撩地看見角色─演員、表演言說─失控回憶、古聖賢經典─後現代文本、兩岸─三地、衰老─青春……等諸多當代文化的精神分裂官能症，如何在賴繁複錯置的戲劇結構陷阱裡，完美和諧的呈現。

我们研究和编写中国戏曲史的工作，是从一九五八年开始的，经历了很长的时间。我们正式主持编写现在这部《中国戏曲通史》，大致可分两个阶段。第一阶段，一九六一年到一九六三年，用将近三年的时间，完成了《中国戏曲通史》的编写工作，并于一九六三年开始付排。由于林彪、“四人帮”对我国社会主义事业的严重破坏，这部戏曲史在当时未能出版，并因此被搁置十多年之久。第二阶段，一九七八年春到一九七九年底，在“四人帮”被粉碎以后，我们才能重新对这部稿子做了程度不同的修订，并把书名正式定为《中国戏曲通史》。 《中国戏曲通史》是一部我国古代戏曲历史的专著，从戏曲的起源与形成起，到清代的地方戏勃兴止，大致结束在中国封建社会开始解体的鸦片战争前后。《中国戏曲通史》共四编：第一编，戏曲的起源与形成；第二编，北杂剧与南戏；第三编，昆山腔与弋阳诸腔戏；第四编，清代地方戏。 《中国戏曲通史》试图在前人研究的基础上，把我国古代戏曲剧种、戏曲文学和戏曲舞台艺术发展的情况较全面地介绍给读者；并且试图通过古代戏曲与各个时代的政治、经济、文化等关系，探索一些戏曲发展的规律，为今天的戏曲工作提供借鉴。

《戏剧三种》内容简介：戏剧三种，本集收录的三个剧本属于非常罕见的类型。这种罕见性在于，与通常的历史题材剧相比，《戏剧三种》具有更为纯正的古典气质；而与当代实验戏剧相比，《戏剧三种》在观念上又显示出毫不逊色的激进和尖锐。这种精神内涵上的复杂性。它们被一种激烈而毫不妥协的真实所贯穿。它们一方面渗透了现代思想的理解力，另一方面又属于严格意义上的古典悲剧。它们从知识与权力、艺术与真理、暴力与恶的角度出发，对几个人们熟知的中国历史题材进行了颠覆性、富于精神重力的重新阐释。作为哲学戏剧，这几个剧本试图将自身钉子般的尖锐深深地嵌进我们时代的世界图景中。在作品中作者准确、深入、饱满地捕捉时代的精神氛围，在思想经验的强度、深度方面，能够恢复艺术的尊严，达至与我们的遭遇相称。

《窦娥冤》是元朝著名剧作家关汉卿的代表作。贫穷的窦天章将女儿卖给蔡婆婆。蔡婆婆在索债途中遭人暗算，被张老头、张驴儿父子救下。张氏父子强行与蔡婆婆、窦娥分别成亲，窦娥不从。张驴儿欲毒死蔡婆婆，再霸占窦娥，谁料毒药被张老头误食。张驴儿遂诬陷窦娥。昏庸的太守桃杌判窦娥死刑。窦娥死前许下三桩誓愿，以昭清白。数年后窦天章升官来到楚州巡视，窦娥的冤魂倾诉冤屈，窦天章为女儿昭雪洗冤。