曹聚仁于上世纪20年代初在上海开始了他的教书、著述、办杂志、做记者的生涯，前后在上海生活了二十多个年头。他不仅对上海有着特殊的感情，而且一直以外乡人和原居民的双重视角，来深入探究这个城市。有感于海外对上海的隔膜和误读，曹聚仁于上世纪60年代初，在香港的《循环日报》上开写专栏，署名“土老儿”，以自己的亲身经历和翔实的史料，向海外读者介绍上海的历史沿革，尤着力于书写近现代以来的上海。其中对新旧上海的观照，着墨甚多，引人感慨。这些手稿和剪报经过作者家属的汇集、整理和学者的校订，续集出版为此《上海春秋》。内分开埠、四郊、洋场杂话、人物、报刊旧话、寺庙、名园、海上剧话、游乐场等十四辑，举凡上海的古往今来、沧桑巨变、风云人物、民情风俗、异景奇观、掌故轶事，皆有展示，不失为“精彩的上海地方史志随笔集”。作者游弋于浩繁史料与文献之间，又往返于历史与现实之间，论者评为“极有裨于上海史料，同时又是极有兴味的小品文字”。

2002年上海电视台生活时尚频道推出大型专题片《时髦外婆》，通过采访一些老上海，展示20世纪上半叶的上海的时尚生活。专题片由上海人艺的老艺术家周谅量主持，一周一集，播了一整年，凡五十二集。本书即由此而来。 尽管《时髦外婆》讲述的是一些过去的故事，某些个体过往生活的片断，一座城市某个历史时段的一个侧面，然而，对体面而多彩的生活的追求则是人所共有的，何况历史的乡愁、生命的怀旧本就是人类的存在方式，叙写时尚的历史亦是一种时尚。

《点点胭脂红》讲述了：淳子很喜欢张爱玲的文字，研究她也有十数载了，所以在这本关于上海女人的书中，到处也可发现祖师奶奶的芳踪。除了专文写她祖母李菊耦、继母孙用番，以及她跟胡兰成的情史外，穿插全书的张爱玲名句和轶事也令人目不暇给，例如写李香兰，就自然提及张爱玲在一九四三年游园会中与她的经典合影；写刘若英，也忍不住批评她在电视剧《她从海上来》里头的演绎；而在《旗袍里的骨感》中，淳子征引的明明是白先勇《永远的尹雪艳》，但末了依然是这样说：“白先勇写出了上海某类女子的样子，还写出了上海女子的个性，除了嗲，最要紧的是分寸。”最后一句，不禁又令人想起张爱玲的名言：“谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。”

上海人究竟是怎样生活的？这个问题，一贯戴着有色眼镜看上海人的外地人有自己的一套答案：斤斤计较蝇头小利家长里短鸡毛蒜皮……而同样戴着有色眼镜看外地人甚至自己的上海人也理直气壮地有着一套与之截然相反的答案。而沈嘉禄，《新民周刊》主笔，土生土长的上海人，他眼里的上海人活法究竟是什么样子的？他能跳出固有的成见和框框么？ 作者希望通过个人的体验与对他者的观察，加上一些有典型性的故事，表现上海人的生活智慧与进取精神，还有一种内在的集体性格，当然也包括种种为人诟病的缺憾与短处。 全书语言风格幽默诙谐，所举事例真实可信，描写上海人的集体性格公正客观，读来轻松自然。文字中所呈现的上海地域文化积淀，足以发人深省。 该书分两块对上海人进行解读。一块是锁定计划经济时代，上海人为改善自己的生活质量，保持一个城市人的尊严而作的种种努力。另一块放在改革开放后，进入经济快速发展时期的大背景下，此时的上海人，生活空间和消费能力已大有改善，但随之而来的市井文化层面的变化，秩序与观念的紊乱，让人怅然。物质与精神，在很多情况下并非同时沉浮，这一点在城市生活中不幸得到验证。沈嘉禄从一个侧面将真实的上海人呈现在读者眼前，使我们不仅看到了上海人的隐秘生活和公众形象，还从人的角度展现了上海的城市风貌。

历史最重要的是细节，这本《上海FASHION》集作家程乃珊30篇文章，视角广泛，时间跨度亦大，忆上海昔日之“FASHION”，衣食住行、人情世故、风俗名物、土洋男女、上上下下、边边角角，莫不涉及，细写深描，像一部镜头无所不至的老片子，带我们巡行百多年来上海滩的种种，从“饭碗”、“肖照”到“弄堂”、“亭子间”，从“茶馆”、“大班”到“女红”、“旗袍”，从“马桶”、“老虎灶”到“小菜”、“大餐”、“冰淇凌”，从“外国阿妈”到“洋泾浜英语”……他人想到的它应有尽有，没有想到的它却令人回首蓦然惊见，“包中”现“乾坤”之大，箱底出“花边”之奇。程乃珊这位“老上海”用形象、具象的史笔写得有根有据、有板有眼、有滋有味。 同样作为一个地道的老上海，画家贺友直为该书所配的45幅插图其表现力并不亚于文字，完全是老上海社会文化记忆中的珍宝，如上海人对“饭碗”一词的定义，上海时尚女士的“包中乾坤”、“发髻”等等。贺老所作的插图蕴涵着很深厚的人文精神，常常一幅画就可以让人联想起一个时代的上海记忆，《上海FASHION》便是这样一个极好的画卷。