《一九八四》和《动物农场》是奥威尔的传世之作,堪称世界文坛上最著名的政治讽喻小说。在文中奥威尔刻画了一个令人感到窒息和恐怖的,以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会,通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画,揭示了任何形式下的极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。 在小说中他创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典,甚至由他的姓衍生了一个形容词“奥威尔式”不断出现在报道国际新闻的记者笔下,足见其作品在英语国家影响之深远。

《动物农场》是一则全球著名的反乌托邦政治讽喻寓言，出版于1945年。正是这部短小精悍的作品奠定了英国记者乔治？奥威尔的地位，使得他一跃成为具有国际影响力的著名作家。 农场的一群动物在猪的带领下酝酿并成功地进行了一场“革命”，驱赶了压迫动物的人类。然而，动物们在短暂品尝到胜利的滋味之后，就不得不从事比以前更高强度的劳动，目睹前所未见的自相残杀的场面。他们只能从自己已经名义上当家作主中寻求精神安慰。他们的领袖，在不知不觉中篡夺了革命的果实，成为比人类更加独裁的统治者。 《动物农场》在二战接近尾声时发表，一经出版就在全球范围内产生轰动效应，在刚经历过血腥战争的读者中产生强烈的共鸣。但是这部作品并不只是一篇时效性强的应景之作。作品语言之精炼，内涵之深广，让它超越了时代，成为当之无愧的世界经典。

世界写作史上的反“反乌托邦”问题中国文艺复兴运动的开山之作！ 史如小说，小说证史。人民类历史的演进，往往就是一部精彩绝伦的小说。而一部美妙的小说，总让我们看到历史的影子。把历史与小说结合的最好的，恐怕无过于所谓的“反乌托邦三部曲”。其一的《动物庄园》1944年由英国作家乔治·奥威尔写成，讲述发生在动物世界的一段历史与故事。但有意思的是，就是在做着过世后很多年，那些发生在现实世界的历史依然与之合拍的严丝严缝。本书截取过去的一段历史，用“注经”的方式，来解读隐蔽在小说背后的故事。“六经注我”、“我注六经”，二者谁又能分得清呢？不过，编注者之所以用历史来注《动物庄园》，所想刻画的对象倒是很清楚的，这也不过是把奥威尔小说中所想刻画的对象进一步真实化、现实化，身为编注者之一的余世存先生用了一个此为那个在小说和在真实历史中都出现过的主人公命名：类人孩。 《类人孩－<动物庄园>另类解读》以注疏的方式，通过大量的历史资料，告诉读者那些隐蔽在小说背后的人和事真实之所在。

奥威尔：英国小说家。1903年1月23日生于印度。1917年入伊顿公学学习。1921年毕业，1922―1927年在印度皇家警察驻缅甸部队任职。由于信仰原因，他在1927年离职回到欧洲，先后在巴黎和伦敦居住，穷困潦倒，开始信仰马克思主义。1936年在西班牙内战中参加政府的反法西斯战斗，身负重伤。以后思想开始右倾，转而鼓吹社会民主主义。他最著名的两部作品为政治讽刺小说《动物农庄》（1945）、《一九八四》（1949）。前者以寓言的形式嘲笑苏联的社会制度，后者幻想人在未来的高度集权的国家中的命运。而《奥威尔随笔》则以风格明晰简练著称。

「緬甸就像一個得了癌症的女人。她知道自己病了，但她還是照常過她的生活，彷彿一切沒事一樣。她拒絕看病。她與人交談，人們也跟她說話。他們知道她得了癌症，她也知道自己得了癌症，但沒有人說破。」 北韓之外，另一個備受關注的極權國度：緬甸 半世紀的軍事統治，讓曾是世界糧倉的緬甸陷入民不聊生的慘境，也成為一個全民受到嚴密監控、真實與虛假難以區分的詭異之地。緬甸政府不但關押數量龐大的政治犯，2008年的納吉斯風災也因為獨裁者的無能與阻撓，造成14萬人死亡。2010年底，長期遭到軟禁的民主運動領袖翁山蘇姬終於獲釋，2012年初再次投入選舉，全世界都在關注這個飽受蹂躪的佛塔之國，是否能順利開始轉變？ 名列二十世紀偉大政治小說家的歐威爾，年輕時曾在緬甸駐紮五年，擔任帝國警察，然而甚少有人提及這段經驗對他小說創作的影響。他的《緬甸歲月》、《動物農莊》和《一九八四》宛如現代緬甸悲劇歷史的寓言三部曲，緬甸知識分子也因此稱他為「先知」。 本書作者拉金是通曉緬甸文的美國記者，從九○年代起多次祕密到緬甸查訪，她透過走訪歐威爾在緬甸的駐紮路線，對緬甸社會進行第一手觀察，甚至與當地知識分子組織讀書會。拉金以優美的遊記散文，娓娓道出緬甸從英國殖民地、獨立到被軍政府極權統治的悲劇；不但巧妙銜接歐威爾的生平著作與緬甸的政治社會境況，更生動呈現了當地人在高壓統治下的一言一行。

用动物对人类抗争后自建家园来再现前苏联的整个历史情形，奥威尔的《动物庄园》被公认为20世纪最杰出的政治寓言。《动物庄园》被译成20多种文字在全世界流传，其中的有些语言还变成了人们的口头禅，和《1984》并称为乔治·奥威尔最重要的代表作。本书也收录了《1984》。