《肇论》一书，在中国佛教思想史上影响深远，后世注疏颇多。本书所用日本“真福寺本“《肇论中吴集解》与《肇论集解令模钞》为目前为止最为完整、最可信赖的存世版本，具有很高的文献价值。本校释以此为底本，并分别以罗振玉《宸翰楼丛书》所收《肇论中吴集解》和日本东京文化大学东洋文化研究所藏三好鹿雄钞本《令模钞》为校本，对《肇论》、《肇论中吴集解》与《肇论集解令模钞》三部的文本作了大量细致而可靠的考释、集辨和校勘，对正确理解原文大有裨益，具有较高的学术价值。 序 解题 肇论集解令模钞校释凡例 肇论集解令模钞序 肇论集解令模钞卷上 肇论集解令模钞卷下 附录：肇论勘校一览表 后记

《注维摩诘所说经》主要以主角维摩诘随机说法为主线，阐述佛教般若性空的理趣和“不住生死，不住涅槃”的菩萨行。僧肇注的十卷本《注维摩诘所说经》，糅合古三家注本，又以老庄思想解读佛经，辞虽不文，然世咸玩味。

僧肇是我国佛学史上的一位著名的高僧，在历史上影响不小，并被后人誉之为我国的“解空第一人”。僧肇所处的东晋十六国时代，正是我国佛教的“始盛”时期，其是僧肇服膺鸠摩罗什所弦传的大乘中观佛学，撰写了我国佛学史上的名篇《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》和《涅槃无名论》等佛学论文，从本体论与解说论两个方面系统而又深刻地阐说了大乘中观佛教哲学思想，并把印度佛学与我国的老庄玄学相结合了起来，不仅使我国佛学思想的发展进入了一个新时期，而且也对整个中国哲学的发展起到了巨大的推动作用。

《肇论校释(繁体竖排版)》内容简介：肇论是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为必读书目。遗憾的是，此书一直未有精准可靠的整理本。有鉴于此，早在二十世纪八十年代，我局便将其列入首批亟需整理的佛典拟目，并委托中国社会科学院哲学研究所研究员、著名佛教学者张春波先生负责整理。