他是一位藏传佛教噶玛噶举派（白教）的活佛；他的封号为格希，是噶玛朵杰丹的转世活佛；他是康巴草原阿须地区的教主――他就是巴伽活佛。本书以生动诙谐的语言叙述了温普林兄弟二人在传说中格萨尔大王的故乡――阿须草原十多年的时间中与当地藏民族和活佛的交往及共同生活中结下的深厚情谊。

本书所写的香巴噶举，是被掩埋了千年的智慧宝藏，是历史尘封的一段记忆，是从不曾显发的秘境，是最绚丽的智慧之花。 香巴噶举的核心与精要是“奶格五金法”。最早百年间，它七代单传，尘世罕闻其名。此后近千年里，虽有诸大德之智慧著述，但多以密籍形式藏之，不曾公开面世。在千年历史长河中，像本书这样宣示于世者，是第一次。 某夜，笔者于梦光明中，深入大海，在最深最幽处取出一个金光闪闪的宝匣。你可以将它看成我写作本书的象征。当你真正进入本书，你也许会认可这一说法。 近六个世纪了，香巴噶举仅仅成为符号，历史似已将它掩埋。今天，到了它露面的时候了。我感谢命运给了我这样的因缘。 这不是一个人的传记，也不是一个人的著作。这是涌动了千年的智慧暗流腾起的浪花，是向往一种精神的群体的灵魂叙写。里面凝结的是千百人的血汗——虽然它的外现，是一个作家讲述他关于灵魂的故事。 从本书中，你可以看到人类历史上曾有过的一段灵魂历程、一块令我们惊叹不已的文化瑰宝、一种能使这个时代豁然有悟的智慧、一种值得我们敬畏并向往的精神。 …… 人类的灵魂是个最为神秘的所在，至今，很少有人能窥出它全部的秘密。在研讨人类灵魂的领域里，宗教也许比科学收获了更为广大的果实。 灵魂的滋养需要灵魂的养分，物质的供给只满足于肉体，那更高意义的幸福取决于心灵的明白与否。当身无分文吃草度日的密勒日巴在山洞里饱食空乐无别的大餐时，王侯将相们却懊恼得欲拔剑自尽。物质与幸福的关系很有限，当生存的问题解决之后，真正的幸福取决于心灵的光明是否显现。金钱虽能带给人欲望的暂时满足，但绝对带不来灵魂的安详。心灵的安详需要智慧的滋养，心灵的明白需要智慧的顿悟。当人类日渐陷入狭小、热恼、贪婪、嗔恨时，香巴噶举的智慧光芒，无疑能为我们带来清凉。 …… 我希望你能阅读这本书。对于没有接触过佛教的人，本书会告诉他何为佛教之修炼？对于想了解藏传佛教者，他会看到香巴噶举独有的景致；对于佛门中人，本书会带他进入伟大而持久的一种信仰之核心，或可使他得到一些启发；对于学者，本书会为他提供一种全新的人文景观；对于一般读者，本书会告诉他，世上还有另外一种信仰指导生活的人类；而对于文学爱好者，本书会告诉他：作家雪漠，曾有过这样一段不为世人所知的生命历程。

《萨迦格言》是藏族第一部哲理格言诗集，书成于13世纪上半叶，作者萨迦班智达以格言诗的形式，观察评论各种社会现象，提出处世、治学、识人、待物的一系列主张。诗集强调知识、智慧的作用，宣扬“仁慈”“爱民”“忍让”“施舍”“利他”“正直”“诚实”“精进”等佛教的基本教义。 《萨迦格言》藏区各印经院均有木刻版本，刊行不久，首先译成八思巴文、蒙古文和汉文，后陆续有英、法、日、捷、匈等多种外文译本，在国内外有较大影响。它既是藏族学者必读著作，也在群众口头广泛流传。

《次第花开》：揭开藏人精神保持愉悦的秘密堪称当今最优雅的佛学心灵随笔 希阿荣博堪布在书中，或睹物思人，或畅谈佛法人生。细细阅读一篇篇慈悲柔和的文字，朴实生动的智慧教法，让人如沐春风，感动不已，受益匪浅。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发；在情绪低落时，让我们生出对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。

本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

手掌、銅鈴、花，這三樣東西暗藏著什麼玄機？真假活佛所引起的軒然大波又為什麼和它們息息相關？神秘的七叔帶來驚人的秘密，不但惹來活佛追殺，更把衛斯理也捲入了轉世漩渦之中……