这本小册子的目的是通过马里旦自己的语言，将他关于自然法和自然权利的观点，介绍给读者。 第一章将向读者展示马里旦自然法理论的某些认识论背景。在本章中，马里旦提醒我们：禀赋知识（Knowledge through Connaturality）并不是道德知识所特有的。审美体验、宗教知识和基本道德知识中都包含禀赋知识。 在第二章，马里旦向我们清晰地展示了：什么是自然法；“自然”的两层含义是什么；我们又如何可能认识自然法。 第三章向我们详细讲述了自然法的特征、自然法与其他法律一如永恒法、普通法（或文明体共同法）、实在法——的关系。特别地，本章显示了为什么马里旦会认为后两种法律具有效力并在道德上具有拘束力。通过本章，我们还可以看出马里旦是如何从自然法理论过渡到承认诸自然性人权和义务的。 在第四章中，马里旦列举了从其自然法理论中推演出的诸种权利。尽管本书撰写于第二次世界大战之时，但是马里旦所列诸权利却和1948年《联合国人权宣言》中所明确承认的诸权利大致相同。重要的是，马里旦对这些权利的构成、赖以为凭的道德原则、轻重排序以及赖以存在和实施的诸条件作了详尽的解释。如果马里旦的主张是正确的，那么就应当存在相当广泛的值得全人类尊重的权利。 以上就是对本书各章的简要说明。 图书目录 导论 雅克·马里旦：生平与思想 第一章 论禀赋知识 第二章 自然法的本体论要素和认识论要素 第三章 自然法和自然权利 第四章 自然权利 索引 文献 附录 自然法：死亡还要复活 译后记 本书共156页

该书是德国著名法学家普芬道夫的代表作，奠定了作者在自然法学派的地位。 该书诠释了自然法的基本概念及其延伸含义，是作者的主要作品《自然法和国家法（八卷）》的概要，简洁而又全面的概括了他的整个政治和道德哲学。作者塞缪尔•普芬道夫是自然法学派的著名代表人物，法学家和政治思想家。

《论人与公民在自然法上的责任》是普芬道夫八卷本《自然法与万国法》(1672年)巨著的精编浓缩。这本关于自然法政治理论的著作，清晰澄明而又意蕴幽远，是17、18世纪自然法哲学中最富于影响力的阐发。在其自然法哲学中，普芬道夫不仅对格劳秀斯和霍布斯作出令人信服的回应，而且还借此为洛克、哈奇森、休谟、卢梭与斯密等理论家设定了需要解决的智识难题。三十年战争(1618—1648)硝烟甫散，普芬道夫就对早期现代启蒙国家以及道德和从属于它的政治之间的恰当关系进行了经典的论证。 迈克尔·西尔弗索恩这个清澈畅晓而又富于历史感的译本，是20世纪初以来的第一个英译本。在导言中，詹姆斯·图利将《论人与公民在自然法上的责任》置于17世纪的语境之中进行了介绍，提炼了其主要观点，考察了近年来研究普芬道夫的文献，并展示了普芬道夫在对格劳秀斯、霍布斯及其许多批评者的回应中，是如何将自然法理论转化为一门独立的法律政治哲学(juristic political philosophy)学科的。直到康德之前，这门学科一直主导着人们对政治的思索。

本书以财产为切入点，讨论了自然法在格劳秀斯、普芬道夫、洛克、哈奇森和休谟之间的传承。该著作将休谟纳入这一传统，本身就是创新之处，因而颠覆了休谟在我们心中的怀疑主义形象。作者以财产权为视角，不但详细阐述了财产权的近代缘起，更主要的是透过这一主题，详尽无遗地讨论了自然法的内在演进、奴隶制废弃的观念争论和由此而来的政治经济学的诞生以及哲人们模仿自然科学意图从人性中构建严谨的社会科学体系，尤其是道德科学体系的尝试。因此，该著作对政治学、历史学、古典经济学和法学等的研究都有极大的借鉴作用，作者在该书中采纳的梳理方法和论证思路也值得我们严肃对待。

该书为德国学者普芬道夫最重要的著作《自然法与国际法》（八卷本）的第一、二卷的中译本。该书出版后获得巨大成功，其拉丁文原版被广为传阅，后来又被翻译为发文、英文和意大利文，并由此创建了一套独具特色的自然法与国际法理论体系，称为国际法领域的经典巨著。

本书分主题研讨、研究论文、书评三大部分，详细介绍了自然法传统中的霍布斯、卢梭社会理论的宗教渊源初深、伟大的界定者：霍布斯绝对主权论的一个新解释、《利维坦》导读、有朽者的不朽：现代政治哲学的历史意识、均值人与离散人的观念巴别塔：统计社会学的两个概念基石、谢林的自由概念、友爱的难题等。