本書可以說是第一本中國男同性戀研究的專著，它填補了我國在同性戀研究方面的空白，這項調查研究採用了社會學的問卷調查方法與人類學的深入個案訪談方法，勾勒出中國男同性戀現象的概貌，對人口中這一種具有異常性取向的人們作了客觀可信的描述。 本書內容翔實，既有個案調查，也有理論性的歸納與分析。對於男同性戀的形成原因、感情生活、性生活、婚姻生活、社會交往、價值觀念、社會地位等帶普遍性的問題，都有論述。 本書揭開中國人社會生活的晦暗一角，令人對生活在他們自己的世界中的男同性戀者多幾分了解，或酗]可改變我們向來對這一問題的觀念。 選載: 前言 當我們對我國的同性戀現象進行研究時，常常為這樣的問題所困擾：你們為甚麼放＃很多重大問題不去研究，而去研究同性戀？假如這種詰難來自社會學界同仁，並不難答覆。正文中將有專門的章節，討論作同性戀研究的原因。難於答覆的是來自一般人的詰難。故此這個問題又可以表述為，你們作為社會學者，為甚麼要研究同性戀？回答這個問題的困難並不在於我們缺少研究同性戀的理由，而在於我們缺少作出答覆的資格。眾所周知，只有一門科學中的出類拔萃之士，才有資格代表本門科學對公眾說話。 然而我們又不得不作出解釋。我們作這項研究所受到的困擾，不只是詰難。像這樣一部嚴肅的學術著作，在內地竟找不到一家出版社肯予出版。假如這是因為經濟方面的原因，那麼我們也沒有甚麼可抱怨的。所有的編輯都說，公眾關心這樣的問題，這本書會有銷路。儘管如此，這本書仍然不能出版。問題在於，社會中有一部分人不贊成研究同性戀。毛澤東曾說，對牛彈琴，如果去掉對聽琴者的藐視，剩下的就只是對彈琴者的嘲弄。雖然如此，我們仍不揣冒昧，不懼嘲弄，要對公眾陳述社會學和人類學的立場，以及根據這樣的立場，對同性戀的研究為甚麼必不可少。 半個世紀以前，在文化人類學中處於泰山北斗的地位的馬林諾斯基為費孝通所著的《江村經濟》一書做序時，對費孝通的工作給予極高的評價。馬林諾斯基認為，這本書的最大優點在於，它是一個土生土長的人在本鄉人民中進行觀察的結果。正因為有這樣的特點，所以它是一個飽...

李银河文集第一辑有《中国女性的感情与性》《中国人的性爱与婚姻》《同性恋亚文化》和《虐恋亚文化》四种著作。

《同性恋亚文化》内容简介：“我们认为，中国的同性恋现象是一种真正的事实，不能对它视而不见，必须采取实事求是的态度。这个研究的唯一目的，就是想知道中国现有的同性恋群体是什么样子的。”《同性恋亚文化》是目前国内研究同性恋问题最全面、最有代表性的作品。作者对于中国同性恋状况的调查全面、详细，认识深刻、透彻，这也使得她对同性恋问题有独到的见解和中肯的评论。

In this groundbreaking, bestselling graphic memoir, Alison Bechdel charts her fraught relationship with her late father. In her hands, personal history becomes a work of amazing subtlety and power, written with controlled force and enlivened with humor, rich literary allusion, and heartbreaking detail. Distant and exacting, Bruce Bechdel was an English teacher and director of the town funeral home, which Alison and her family referred to as the "Fun Home." It was not until college that Alison, who had recently come out as a lesbian, discovered that her father was also gay. A few weeks after this revelation, he was dead, leaving a legacy of mystery for his daughter to resolve.

同性恋，一种社会现象、一种生活方式，一种审美趣味。华语电影中的同性恋话语，从曲折隐晦到恣肆张扬，它叩问历史、政治、文化，主张同性恋权利，倾诉同性恋情，渲染同性恋审美韵味，体现了后现代的多元并存观念。 本书的研究试图给出华语同性恋电影的系统印象，重点在华语同性恋电影发展过程的梳理和美学特征分析。在研究方法上，从历史、文化、美学角度展开，其中特别借助社会学、心理学等方面的研究成果。