《李敖有话说7》是友谊凤凰丛书之一。李敖一手包办，奋笔争自由是争取自由的第一步，也是争取自由的最后一步。第一步在于使人觉醒，最后一步在于使子孙觉醒。这两步都不可缺。顶礼那奋笔争自由的人，他们比起搞政治的，伟大得太多了。我一生中站在正义的立场上讲话，却一直缺乏朋友的立场，也许我一直重正义甚于朋友，因此人多敬而远之，怯于跟李敖做朋友。虽然如此，我却了无遗憾，没朋友就没朋友，朋友少就朋友少，我还是天行有常，说我要说的，不管人拿我当不当朋友。

“选体”看来简单，其实有时选文比写作还难。唐显悦认为“选之难，倍於作。”认为比写作难上一倍，这话别人不懂，李敖最懂了。因为李敖是五十年来五百年内中国人写白话文的前三名包办者，不但白话文写得出神入化，在内容上也一应俱全。举凡思想、历史、自传、人物、小说、杂文、随笔、评论、札记、语录、书信、谈话、演说、乃至诗歌等等等等，都自成一家，并且是大家。

李敖不但善骂，而且好斗。他不但要争取自己的合法权益，同时还经常替他人出头。闹政府、闹银行；一闹、再闹。从本书所收集的这些文章中，读者可见其性格的一斑。

本书讲述了李敖大陆行的台前幕后的策划经过，记录了李敖此行的一言一行，收入了李敖大陆行的所有记者会、大学演讲、接受采访和参观拜访的主要内容，并提供了作者贴身观察所得的第一手独家细节和幕后故事。 曾经发誓永不离开台湾的李敖，是怎样不惜付出“食言”的代价，被说服重回大陆的？自称不会有乡愁眼泪的李敖，又是怎样强忍住墨镜背后的泪水，坚持以阳刚面目示人的？李敖在北大演讲中提到了大女儿李文的名字，在清华演讲中也不忘找机会把另外一双小儿女的名字也提上一提。“雄狮”的舐犊情深，慈父的良苦用心，强如李敖者，也概莫能外。在北大“金刚怒目”、在清华“菩萨低眉”、在复旦“尼姑思凡”，李敖自称三场演讲，主题一致、“朝三暮四”，但也许是要把三场演讲稿放在一起对比，才能体会李敖的着力之深、用心之苦。 对于这样一位特立独行的、经历跌宕的、身份驳杂的、禁书等身的、自吹自擂的、自我膨胀的、官司打不完的、艳情数不尽的、却又通吃文坛政界、玩转报刊电视、数十年来是非不断的、争议不清的“文化老顽童”，这趟“不是怀乡，没有乡愁；不是近乡，没有情怯；不是还乡，没有乡愁；不是林黛玉，没有眼泪”的大陆行，真有太多可圈可点可记可忆的珍贵细节，于是有了《快意还乡——李敖神州文化之旅》。

李敖的「小老婆」--〈李敖快意恩仇錄〉 從寫作體例而言，〈李敖回憶錄〉比較像編年體，按照時間序列的先後寫作，由家世、童年、而求學、而工作、而入獄、而復出，並且預告了前程，算是完整的做了一次告白；〈李敖快意恩仇錄〉則比較像紀事體，李敖別出心裁的用了各種紀，有地質年表、有公司名、有節氣，充分發揮了創意與想像，極具寫實的巧思，讀完此書，快意恩仇，躍然紙上，痛快淋漓。 如同李敖在自序中所言：看到〈李敖回憶錄〉只算看到他的「大老婆」，但看〈李敖快意恩仇錄〉才能看到他的「小老婆」。沒有人只正視一個人的「大老婆」而不偷窺他的「小老婆」。 人人都說李敖狂傲，請看李敖的自負：「如果我不是李敖，我願我是李敖第二」；人人都說李敖愛美女，請看美女為什麼愛李敖？人人都說李敖是訟神，請看刁民鬧衙，國庫賠錢。若〈李敖回憶錄〉正集為畫龍之作，〈李敖快意恩仇錄〉即是點睛之作。 李敖簡介 1935年生於哈爾濱，1949年到台灣。文筆自成一家，被譽為百年來中國人寫白話文之翹楚。發表著作上百餘種，以評論性文章最膾炙人口，〈胡適評傳〉與〈蔣介石研究集〉為其代表作。西方傳媒更奉為「中國近代最傑出的批評家」。

他发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口。《胡适评传》、《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更奉为“中国近代最杰出的批评家”。 　　他揭发敌人，决不手软，从宋美玲，李登辉，到陈水扁，一一点名。笔锋所及，绝无顾忌。这本书让你一睹百无禁忌的李敖！ 　　他的传奇一生总是与女人有千丝万缕的联系，他爱过的女人就有十数人之多，伴随着他人生的各个时期。本书也对他一生中几个重要时期在灵肉的“真幻”之情的所遭遇的感情纠葛，以极具意味的爱情故事为主线，以跌宕起伏的生活遭际为副线，详细再现了李敖多姿多彩的情感世界和快意恩仇的传奇人生。