《博伽梵往世书》成书约在公元前几十年到公元10世纪期间，主体是诗，也有散文，采用对话格式，全书不是按照时间逻辑展开的，而是故事套故事，对话套对话，共分为12篇，332章，约18000颂。翻译成中文共19卷，此次出版的是前12卷，1—9篇。 《博伽梵往世书》主要描述毗湿奴10次下凡救世，化身为鱼、为猪、为半人半狮怪物，或为《罗摩衍那》中的罗摩，或为《摩诃婆罗多》中的英雄黑天，甚至化为佛教的教祖佛陀。其中歌颂大神毗湿奴（遍入天）化身黑天的部分，常单独流传。第10篇描写黑天的故事，也见于《诃利世系》和《毗湿奴往世书》。显然，这部书和《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》一样，也是由民间传说加工而成的，并有许多不同版本。该书着重叙述黑天在幼年时所受的磨难和他的反抗，写他最后杀死囚禁自己的父亲和屠杀婴儿的凶残国王。该书写出了一个反抗暴君的牧童形象，同时也描写了牧童与牧女的田园诗般的生活。尽管它是以颂神的口吻宣传神奇的事迹，但仍然透露出古代印度乡村的生活气息，多少表达了农民和手工业者的朴素思想感情。 这篇长诗是梵语古典文学的杰作之一，通过各种现代语言的翻译和改写，流传在世界各地，是现代流行最广的往世书，也是印度所有的往世书当中最好的往世书。本书堪称卷帙浩繁、知识渊博，给予我们包罗万象、丰富多彩的知识，其中包括印度古代历史、政治、宇宙哲学、形而上学、心理学、医学和神学，被称为“外士纳瓦的《圣经》”。 中国社会科学出版社与巴克提韦丹塔书籍出版有限公司（The Bhaktivedanta Book Trust）合作，由嘉娜娃女士将印度梵文大师圣帕布帕德译著的英文版的《博伽梵往世书》翻译成中文简体字版出版。整个翻译出版工程（中文1330万字）分两期完成，第一期，1—9篇（第一卷至第十二卷，8144万字）；第二期，第10—12篇（第十三卷至第十九卷5156万字）正在翻译中，两年内出版。本书不仅包含了这部古老经典的梵文内容原意，还包含了一个现代印度大师级学者对这部古老经典的解读。全书采用梵文原文、罗马拼音标注读音、释文、译文、主旨组成，极具文献价值、版本价值和研究价值，可供读者研读，也是学习梵文的好教材。为了尽量保持该书的原貌，中国社会科学出版社在出版过程中，除了书名采用了大陆读者熟悉的《博伽梵往世书》外，书中一律保持了原来的《圣典博伽瓦谭》的称谓。 在喀历年代初期，至尊主为了哄骗那些嫉妒忠诚的有神论者的人，为了阻止以祭祀为名屠杀动物的暴力行为，在嘎亚省显现为安佳娜的儿子佛陀。

根据《Adolf Friedrich Stenzler's Elementarbuch》德文第十七版译出。

《印度的宗教:印度教与佛教》内容简介：这一套《韦伯作品集》是由广西师范大学出版社从台湾远流出版公司出版的《新桥译丛》中精选出来的十余种韦伯论著组成，即包括了韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”两大系列的全部著述，囊括了这位学术大师一生的思想与研究精髓。我细审本丛书的书目和编译计划，发现其中有三点特色，值得介绍给读者： 第一，选目的周详。韦伯的“世界诸宗教的经济伦理观”系列，即《宗教社会学论集》，包括了“新教伦理与资本主义精神》、《中国的宗教》、《古犹太教》、《印度的宗教》和《宗教社会学宗教与世界》。其“度论与社会学”系列不仅包括《社会学的基本概念经济行动与社会团体》，“济与社会”《经济与历史支配的类型》、《支配社会学》、《法律社会学非正当性的支配》，也包括《学术与政治》等。

《瑜伽经》是第一部系统阐释瑜伽理论的经典，它给了瑜伽最好的阐释，同时也为读者开启了印度人内心隐秘的世界，是读者解读古代印度文化的一把金钥。本书以《瑜伽经》为中心，力图全面展示瑜伽思想的背景、缘起、发展和要旨，缩短古老经文与现实的距离，并采用图解的形式，让艰深晦涩的文字变为清晰透彻的图画，让经典变得亲近。 本书中将解答： 对于印度人来说，天堂和解脱哪个更重要？ 瑜伽到底是不是宗教？ 瑜伽修行者心中最神圣的词语是什么？ 现代人修炼的瑜伽与传统瑜伽有多大差别？ 修炼瑜伽能获得神通力吗？ 瑜伽修行的最高境界是什么？ 瑜伽是印度人的人生观和价值观的典型代表，也是古印度文化及世界灵性文化的重要组成部分。《瑜伽经》由古印度的帕谭佳里编撰，是第一部系统阐释瑜伽理论的经典，也是瑜伽的根本经典。它问世约2000年来，指引无数瑜伽修习者踏上探索灵性世界的旅程，同时也影响和衍生了众多的哲学宗教流派。 《瑜伽经》分为目标、练习、神秘力量和解脱四个部分，内容涵盖神圣、人、身体、精神、心念等诸多方面，也充分体现了瑜伽重视亲证，讲求和谐与平衡的特点。 本书以《瑜伽经》经文讲解为核心，权威人士的评注翻译和编者的解析，助您领会瑜伽的精髓；此外，还辅以古印度灵性文化和瑜伽的历史神话的背景知识和现瑜伽实际练习的内容。而通过手绘插图、流程图和图表等现代图解手法，将抽象的概念形象化，使您能更轻松地阅读《瑜伽经》这部灵性文化的经典。

《摩奴法论》（旧译《摩奴法典》）是印度教伦理规范的经典著作。作者摩奴托名于传说中的人类始祖。全书分十二章。前半部分以婆罗门为主要对象论述印度教徒一生四个阶段的行为规范；后半部分着重论述国王的行为规范即国家的职能，主要讲占全书四分之一篇幅的十八个法律。全部内容涉及个人、家庭和国家生活的各个方面，诸如礼仪、习俗、教育、道德、法律、宗教、哲学、政治、经济、乃至军事和外交等等，构成以四种姓制度为基础的印度封建社会的一个理论模式。两千多年来，《摩奴法论》曾经长期是印度教社会的法制权威，对于现代印度社会生活仍然具有广泛而深刻的影响。近现代各国学者历来把它当作研究古今印度社会的基本文献。

在想像世界版图的“西方”时，尚有一个离感官更远而脚程更近的“西天”。 中国须要深切思考印度、亲近印度是为了自明。 脱胎于2010年上海双年展，由张颂仁、陈光兴、高士明主编的“从西天到中土：印度当代新思潮读本”，将眼光投向当代的亚州思想界，对话印度的批判知识圈，以中、英文双语对照的形式，分辑收录了印度当代思想界的杰出学者们的代表性文章。 这些学者大多具有双重甚至多重的文化身份，却仍扎根本国土壤，试图在近百年的主流欧美知识体系及话语模式之外，为当今国人有效解释和把握自身的生存环境，提供一种新的、更具解释力的知识方式。 《民族主义，真诚与欺骗：阿希斯•南迪读本》收录了七篇南迪的代表性文章，包括“可口可乐”、“乡村想像的弱化”、“武士、蛮夷之地与荒野：论意见之可闻与文明之未来”以及“民族主义，真诚与欺骗：关于印度两种早期后民族主义论调的姗姗来迟的讣告”，等。 从中可以见证阿希斯•南迪对不同群体与文化的持久关怀，以及他意图通过个人生活经历讲述群体和文化的努力，而这些个人生活经历往往贯穿于被忽视的事件与极普通的文化产品之中。