在线阅读本书 "The Ramayana" is, quite simply, the greatest of Indian epics - and one of the world's supreme masterpieces of storytelling. 'Almost every individual living in India,' writes R. K. Narayan in the Introduction to this new interpretation, 'is aware of the story of "The Ramayana". Everyone of whatever age, outlook, education or station in life knows the essential part of the epic and adores the main figures in it - Rama and Sita. Every child is told the story at bedtime ..."The Ramayana" pervades our cultural life.' Although the Sanskrit original was composed by Valmiki, probably around the fourth century BC, poets have produced countless variant versions in different languages. Here, drawing his inspiration from the work of an eleventh-century Tamil poet called Kamban, Narayan has used the talents of a master novelist to recreate the excitement and joy he has found in the original. It can be enjoyed and appreciated, he suggests, for its psychological insight, its spiritual depth and its practical wisdom - or just as a thrilling tale of abduction, battle and courtship played out in a universe thronged with heroes, deities and demons.

罗宾德罗纳特·泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家、哲学家和社会活动家。他不但是印度文学史上罕见的巨匠，而且也是世界文学史上少有的大师。在六十年的创作生涯中，他始终保持不懈的探索精神和过人的创作精力，以其全面的艺术天才在文学园地里辛勤耕耘，在诗歌、小说、戏剧和散文等的艺术珍品。他毕生创作五十余部诗集、十几部中长篇小说、九十多篇短篇小说、二十余种戏剧，同时著有数量相当可观的散文作品和其他杂著。这些作品主要收在多达二十九巨册的《泰戈尔文集》中。随着岁月的流逝，他的作品愈益放射出璀璨的思想光芒，显示出永恒的艺术魅力。它们被译成多种文字，在世界各地广泛流传，并被作为教材在中学和大学讲授，产生着巨大的影响。

“在我的一生中，我一直用歌曲追寻你……”这部诗集是印度诗圣、亚洲第一个诺贝尔文学奖获得者泰戈尔为印度人民写的“献诗”，是从他的三本诗集《柰维德雅》、《克雅》、《吉檀迦利》及从1908年起散见于各报纸杂志上的诗歌里面精选而出的，也是泰戈尔哲理诗集的代表作，从这部诗集中，你可以深切地体会到诗人是何等热爱自己的国家，热爱那些爱和平的人民……

叙事诗选段《乌玛和卡玛》讲恶魔朵若迦压迫诸神，只有大神湿婆未来的儿子能解救他们。神王因陀罗派爱神卡玛去促成湿婆娶妻，爱神鲁莽被湿婆的眼火焚毁。喜马拉雅山的女儿乌玛凭自己的苦行，终于嫁给湿婆。叙事诗选段《罗摩传奇》讲大神毗湿奴为消灭恶魔罗婆那而降生为十车王四子。长子罗摩娶了公主悉多，但未能继承王位反而被迫流放森林14年。在流放中，罗婆那掳走悉多。罗摩率猴军跨海作战杀死罗婆那，救回悉多。但后来他畏流言又放逐悉多，到他愿意有条件接回悉多时，绝望的悉多已重返大地母亲怀抱。罗摩兄弟复原为神。五幕剧<摩罗维迦与火友》讲国王火友看中王后的侍女摩罗维迦，想尽办法接近她，但王后极力阻挠。几经曲折，因王后摔伤，摩罗维迦使忘忧树开花，王后才顺水推舟。到准备结合时，人们才发现，摩罗维迦其实就是国王的未婚妻。

《印度：受伤的文明》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第二部，也是奈保尔对对印度的观察和书写最焦灼的书。 奈保尔第二次来到印度，此时正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮。与首次（《幽暗国度》）感受到的震惊、愤怒、羞愧和失落不同，这一次他深入“乱象”背后，试图去触摸文明失落的灵与肉：印度的危机不仅在于政治和经济，更在于作为一个“早已被挫败的国度”，印度不过是从一个黑暗时代进入另一个黑暗时代。

职业旅行家兼笑林高手许崧又携老婆踏上了旅途，这次他们前往的是不可思议的印度。在许崧与一众喜欢旅行的朋友聊天时，话题往往都会说到以前走过的地方。他发现印度是最能引发剧烈情绪反应的国家。谈论泰国、意大利、澳大利亚或者美国时，大家大多都还能保持着见多识广的旅行者的那种一贯平常心，唯有当话题转到印度时，谈话的气场顿时为之一变——这种场面会你令想起“前男友俱乐部”之类的场景来，仿佛大家都是被同一个姑娘甩掉的倒霉男人，要靠相互哭诉来彼此安慰。当然，回忆里间或也带着点甜蜜。 …… “真混乱啊！真肮脏啊！可真是太棒了，不是吗？！” 这大概是对印度最好的总结。