《诙新闻》是基于“壹周•立波秀”的节目台本策划而成的，分为“词说2009”、“诙点访谈”、“开心诙词典”、“诙常有聊”等板块，将2009年前后发生的大事件、热点现象、新式语汇、明星人物等串联起来，通过周立波特色鲜明的点评和发散开来的议论，甚至穿插“立波梦话”般的虚拟新闻对这个时代发生的怪现象、新事物给出诙谐、犀利的态度，同时也就民生、理财等大众关心的话题给出周立波式的解读和建议。

本书摘选二、三十年代最为流行的240则上海俗语词汇，从构词形式、语源词义及应用流变多种角度详尽解说，并以240幅随文插图，连缀成近代上海社会生活面面观。作者博闻广见，对蕴含在词汇里的历史文化信息充分发挥，提供了大量观照近代上海历史变迁的第一手资料。 《上海俗语图说》，凡二百四十篇，汪仲贤撰述，许晓霞绘图，上海社会出版社一九三五年六月出版，据原著书末的广告，似作者于本书尚有续作，是否汇集成帙，还有待查考。 汪仲贤（一八八八[一作一八八三]-一九三七），又名优游，原籍安徽，早年在上海民立中学读书，後习海军，并先後组织业余新剧团体文友会、开明演剧会等，饰角登台，是清末民初活跃在上海剧坛的集编。 本书是一部解说旧上海十里洋场下层社会俗语切口的读物，在本书中出现的上海俗语词汇的总量约有近千。内容涉及到制度交替，器物更新，风气变迁，生活琐细，乃至洋场黑幕，人物轶闻，莫不涉及。本书的重要价值在于作者见闻博洽而又善于贯通发挥，对蕴积在这些俗语词汇中的丰富社会文化信息给予充分发挥。画家许晓霞为本书所配的插图，亦极具特色。从汪氏的叙述来推测，有相当一部分条目是由许氏作了画再交往汪氏撰文的，从某种程度上说，许氏也参加了俗语的考源。因此，这些插图除了形象化解释语词之外，也程度不同的具有多方面的参考价值。

百分百看懂，侬是“模子”。 半懂不懂，侬是90后非主流“小赤佬”。 一点不懂，而且笑不出来，侬是火星人“奥特曼”。 非左即右，非好即坏，非白即黑，不是模子，就是赤佬……我们似乎习惯了这样二元对立的视角。可是，这些都只是极端而不是常态。常态是灰——灰色幽默，灰色智慧，灰色的广阔天地，大有作为。 诙，拆开看就是“说说灰”。这本《诙辞典》由海派青口创始人周立波先生亲自编写，集合了100余个体现海派文化灰色幽默的上海话词条，以上海菜名将其分门别类。 有人说姚明是上海的高度，刘翔是上海的速度，周立波是上海的热度。但周立波本人却认为自己是上海的戆大。此次，这只戆大闭嘴写书，头势依旧清爽，对每一个词条都批注了一两句诙解，不求包罗万象，只求点到为止，点评之外还闲话了若干故事，如有雷同，绝非巧合。 【红烧头尾】收录的词条都以常用且传神的词头词尾延伸开来，活词活用，首当其冲的就是“拿伊做脱”。 【八宝辣酱】八宝辣酱的受欢迎不在于其辣，而在于其中的“八宝”。正如本辑收录的词条，均以数字为关键词，清清爽爽，绝对不会“搞七廿三”。 【走油蹄膀】收录的词条均为沪语中传神的动词，堪称“走油”，动作可以到位，但过大、过多就容易“吃家生”了。 【腌笃鲜】收录的词条均为上海话中形容某种腔调的词语，正如同“笃悠悠”地喝上一碗腌笃鲜，鲜得眉毛也要脱落了——每一个词条都令人回味无穷。 【芝士火锅】收录了不少南腔北调的混搭语，有新有旧。还没听说过吗？那你可就是“奥特曼”了。

我写历史，比如海派菜的形成，西菜在上海登陆，都是通过解剖一只麻雀来展开的。我喜欢讲故事。这样我也轻松，读者也轻松。再比如我写到一百多年前就流行于上海的西菜，在今天的品种之多，风味之杂，大概是一般读者所不敢相信的吧。还有一点，这可能是拙作与一般饮食文化著作不同的地方，我着意对上海人的吃相进行点评。还通过食物的媒介，写出人与人的关系。我们研究饮食文化，说到底就是为了更全面、更感性地研究社会。 上海，无论是城市的形成过程、发展道路，还是外观风貌、人文内蕴，抑或是民间风俗习惯等，都有鲜明的特点和个性，有些方面还颇具奇光异彩！ 本书着意对上海人的吃相进行点评。所谓吃相，字面上指吃喝时的举止言行，表现为一个人在进食时的修养。看一个人的吃相，就大致可以知道这个人的家庭背景、教育背景、阅历、性格及处世为人的原则了。不过本书的概念更加宽泛，还兼及饮食文化的深层次问题，比如公平、道德、环保、文明。作者力图写出食物的脾气、性格、相貌和格调，写出它们与人的关系，对人的恩惠及诱惑。最后，还通过食物的媒介，写出人与人的关系。