《侦探小说家的未来之书》是新锐小说家周恺的首部短篇小说集。十个故事，书写“肉身的堕落”与“诗意的纯粹”。

“那阵子，我的处境很是糟糕，白天去电台上班，稿子念得磕磕巴巴，总是被投诉，晚上又在家写着这么一帮无望的人”——推演自己未来的侦探小说家、聚会前夜突然失踪的杂志社主编、在公墓旁搭棚而居的流浪汉、以七个名字经历七段人生的伪装者……

这是一部在写作之初不考虑发表的作品，写给每一个困境中的你。“真正的自由必定是对自我的要求，与他者无关。孤独是困境，而自由不是，我们随常陷入自以为是的孤独困境中。”

【内容简介】

“我要让男人和女人们全面、诚实、纯洁地想性的事。这才是我这本书真正要说的。”

——D.H.劳伦斯

1917年的克利福德•查泰莱请了一个月的假回来与她完婚，

蜜月后又回到了弗兰德战场。

可六个月后他就伤残了，

运回英国时几乎支离破碎。

康斯坦丝，他的妻子，时年二十三，他二十九。

《查泰莱夫人的情人》是D.H.劳伦斯最后一部长篇小说，在英美遭禁长达三十多年。1960年，审判《查泰莱夫人的情人》一案震动世界。六天的辩护中，三十五位名流为之做证，此书全本终于得以公开发行，一度洛阳纸贵，高踞畅销书排行榜数周并常销至今。

【编辑推荐】

•世界文学经典，却被禁长达三十多年，一举震动文坛的争议之作。

•想要挣脱乏味和空虚，只有勇敢地爱与生活。追随内心，无关对错。

•黑马经典译本以禁书审判案后企鹅发行的未删节版为底本，历经四次大范围修订，增补删节段落，保留原书用词，还原劳伦斯本初的写作面貌。

•特别收入劳伦斯特为此书所著辩护长文，呈现完整的创作初心。

•护封使用伦敦艺术中心1961年首度排演《查泰莱夫人的情人》剧照，采用艺术纸印刷，还原年代触感。

•内文版式疏朗，锁线平装，易平摊，轻松阅读。

【名人评价及推荐】

我们是不健全的，像一人冬天在游泳池旁逡巡不敢下水，只佩服劳伦斯下水的勇气而已。这样一逡巡，已经不大心地光明。裸体是不淫的，但是待要脱衣又不脱衣的姿态是淫的。我们可借助劳伦斯的勇气，一跃而下水。

——林语堂

他和班杨、布莱克同样拥有那种对世界的热烈观感，对于它所应该具有、但事实上却没有的面貌，有着恳切地解释。

——E.M.福斯特

劳伦斯，我要为你哭泣。

——亨利•米勒

历来对卢梭的政治思想、教育思想和宗教思想的研究认为，卢梭思想中有内在的矛盾和不一致，恩斯特·卡西勒驳斥了这种观点，认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”，也不同于百科全书派，并由此阐述了卢梭思想的一致性与连贯性。

性行为是一种普遍的人类活动。不过，性同样有其历史。我们如何看待它，我们赋予其何种意义，我们在社会中如何对待它；所有这些在不同时间、不同地点都存在着巨大的差异。在西方历史的多数时候，对于非法性行为的公共惩罚乃是常态。虽然在细微之处不无差异，但每个地处欧洲的社会都提倡性戒律的理想，并惩罚自愿发生偷情行为的人群。这正是基督教文明的一个核心特征，从中世纪早期以来，其重要性日益突显；而如今我们对此种做法极为反感。此乃前现代与现代世界的一个主要差异。因此，在17世纪晚期和18世纪出现的现代的性观念，应当被视为一次重大的革命。《性的起源》的目标即是阐述这一革命何以产生。 《性的起源》旨在描述性观念及性行为世俗化转变这一重要变迁，并将之与同一时期重要的政治、思想文化与社会潮流联系起来。性的历史通常被视为私人生活或身体经验之历史的一部分。然而，这种认识本身乃是源于将性作为完全个人私事的启蒙运动的观念。作者试图将性的历史还原为一种重要的公共事务，说明过去人们认识和处理性的方式，乃是被当时最深厚之思想文化与社会潮流所塑造。其主旨是展现性革命实乃欧洲与北美启蒙运动的一个核心部分：它参与创造了一种西方文明的全新模式，而其中的个人隐私、平等及自由诸原则至今仍是我们文明的显著特征。 《性的起源》所述的不仅在于新的思维方式，而且关涉到生活方式的变化。作者试图展现人们的信念如何被社会环境所影响，以及商业、交往与社会组织的新形式如何改造了性的观念与经验。在传统的乡村共同体内，社会与道德的一体化举措很容易被强制施行；而在大城市的生活则与此不同，其规模庞大，人际生疏，各种信息与观念转瞬即逝，性冒险也触手可得。这种生活对于性戒律的强制实施带来了越来越大的压力。伦敦作为当时世界上最大的都会，对于全球讲英语的人群而言，它是政治权力、文学与文化以及新观念的中枢。现代都市的生活方式与态度，社会、思想文化和性方面的新潮流，都在这儿被首先创造出来，而其影响将会遍及四海。 在西方的大部分历史中，所有的婚外性行为都是非法的，教会或国家会对违反者施予惩罚。在1600年至1800年间，这一完整的世界观被革命化的新思想所破坏，这一思想指出，成年人拥有支配其身体的自由，只要其愿意，就不能通过强制力来使其遵守道德。本书是一部开创性的著作，它通过生动的细节描述，探讨了三百年前在英国首先开始的性观念革命，如何影响了西方人的性态度，以及相应出现的有关性行为的社会变化。本书指出，现代性文化的出现是启蒙运动的核心部分，并有助于创造一种新的西方文明的模式，即平等、隐私和个人自由的原则。 一部漫长的性发展史，有学术，有思想，有趣味，难得的是还能惊心动魄。读完该庆幸自己，一生出便抵达当代。 ——盛可以 极其令人愉快和博学，并富于启迪……刺激性的观点与极丰富的历史掌故被轻松地调和在一起。 ——多米尼克•桑德布洛克，《星期日泰晤士报》 有趣且博学，这是一部出人意料的《性爱宝典》，因为你绝对想不到性的历史是如此多样且迷人，坦白说是疯狂。 ——珍妮特•温特森，《泰晤士报》 学术得赏心悦目，可读得令人着迷，诙谐且充满洞见，一拿起来就放不下。 ——苏珊娜•利普斯科姆，《BBC历史杂志》年度图书

“巴黎烧了吗？”这是1944年8月25日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在东普鲁士“狼穴”的地堡里，向他的总参谋长约德尔上将发出的责问。 本书生动而又详细地描绘了1944年8月解放巴黎的战斗全过程。 译者董乐山先生在“译序”中说：《巴黎烧了吗？》是新闻史上的一部杰作。两位作者拉莱·科林斯和多米尼克·拉皮埃尔分别是美国《新闻周刊》和法 国《巴黎竞赛》的记者。他们在作品的史实方面力求翔实，花了将近三年时间搜集材料；他们翻阅了美法德三方面的军事档案，采访了上至艾森豪威尔、戴高乐高级助手、肖尔铁茨，下至法、美、德军普通士兵和巴黎市民共达八百多人，采用了其中五百三十六人的亲身经历，因此能使这部作品做到事事有根据，人人有下落，句句有出处。另一方面他们又发挥了新闻记者的特长，能把文章写得生动活泼，引人入胜，令人觉得仿佛在读一本扣人心弦的惊险小说，放不下手来。作为报告文学（或者所谓纪实小说），它可以称得上是一部典范的作品。

法国女人会攒钱买一件足够好的衣服，而不盲目追求服装数量，这就是她们永远时尚优雅的原因。 本书是法国时尚界泰斗热纳维耶芙•安托万•达里奥夫人的经典之作，推出以来，畅销欧美。书中的每一条建议都是今天的女性应该了然于胸且谨遵恪守的, 从修饰完美指形到巧用配饰，甚至细节至拉链的使用, 达里奥夫人将她的天赋运用到一切与时尚有关的事物中, 帮助女性永远保持优雅、别致与和谐。 本书介绍了最基本的优雅穿搭技巧： 色彩搭配 服装面料搭配 应季穿搭 适合各类场合的着装（除各类仪式、宴会外，还包括居家服饰、旅行、野外烧烤等） 巧用配饰 不同身材女人的穿衣法则 妆容选择 还贴心考虑到了女性读者的一些其他状况： 银发阿嬷的优雅指南 孕妇的时尚建议 扮靓小女儿的基本原则 魅力老公的着装挑选 最细心之处，作者还提供了旅行包的打包方法、换季衣柜整理、服装预算，甚至是关于逛街、扦边、行为举止等各方面的优雅配套建议。 总之，读完本书，你便会由内而外散发着优雅动人的魅力了。