《浪人》中以日本长达百年的战国时代为背景，三个失去主家的武士为主线，展示了日本历史上一个大时代的演变，同时也把人的本质在短暂而狭小的空间里浓缩后再呈现在人们面前。 立花十郎太：是个标准的佣兵形象，他所追求的就是功名和利禄，在他心里没有道义没有友情，旧有的武士道德在他心里毫无地位。在原来所在的浅井家战败后，迅速投靠到敌方阵营，之后是频繁的跳槽。当主家战死的时候，他唯一懊恼的是无法去请功了。可惜最后站错了队，倒在新世纪来临前的混战中。这回是别人拿他的头去请功了。 弥平次：是个传统的老派武士，忠厚刚毅，不事二主。是旧武士道德的典范。主家战死后独自纠集了些农民做起了强盗，专门和织田军过不去。后遇到一心寻找佐佐疾风之介的农女阿良，对良姑娘产生了一种介与父女和情人间的关爱之情，为掩护良姑娘和佐佐疾风之介脱险而不惜用自己的生命阻击追兵。 佐佐疾风之介：他有超群的剑法，高尚的品德，英俊的外表，不趋炎附势，也不墨守成规。其实疾风之介也很矛盾，既痛恨十郎太的钻营取巧，又做不到弥平次那样的为主尽忠，在乱世中迷惑彷徨，寻找着生存的意义和自己的精神家园，最后是在良姑娘的爱情滋润下，终于找到了生活的出路。

《孔子》内容简介：春秋末年，吴楚征战，天下大乱。蔡国遗民蔫姜在逃亡的路上偶遇一行看似身份尊贵的旅人，被其超凡脱俗的行止吸引，遂以随侍身份加入其间。旅人们乃是周游列国的孔子及其弟子子路、颜回、子贡诸人。蔫姜与众弟子追随夫子由蔡至陈，从卫到楚，历尽千辛万苦。 四十多年后，孔子与当年随侍弟子均已离世，人已暮年的蔫姜在隐居之所召集研读孔学的学子，讲述当年经历与感怀，探讨儒学思想博大与深邃，重走当年周游之路…… 点击链接进入： 《孔子》 《敦煌》

莫高窟的浩繁经卷，究竟是谁为何埋下？ 不留名姓的藏经人背后，还有多少未解之谜？ 日本文学巨匠井上靖惊世之作，与《楼兰》同获每日艺术奖 --------------------------------------------------------------------------------------- 宋仁宗天圣年间，书生赵行德进京赶考，因瞌睡错过了考试。他失魂落魄，四处游荡，偶然得到从未见过的西夏文布片。 西域的气息瞬间改变了赵行德的命运，也为后人留下了一段千年未解之谜。 --------------------------------------------------------------------------------------- 无数观众从《敦煌》的故事中惊奇地注目中国西部，更有大批游人拿着井上靖的西域小说，走上去往敦煌的漫长征程。——铁凝 井上靖看到的古中国的模样，我无法转述给你，就像我无法说清什么是海市蜃楼。我只能指指这本书，请你去读。——鹦鹉史航 井上靖与川端康成、三岛由纪夫一样，都是巨匠级的大家。——朱天心

★台湾谢鲜声译本，前身由三三书坊1986年出版。 ★鉴真东渡弘法的传奇。 ★即使自己双目失明，也不愿世间有黑暗之地。 ★天平之甍，日本对鉴真大师的尊称，意为“天平时代文化的屋脊”。 ★文学巨匠井上靖旷世杰作，获日本艺术选奖。 ★朱天心长文导读。 “既然日本有人来敦请，我同法众中，不知有谁答应渡日传法？” 没有人回答。 “有谁要去吗？”仍没有人回答。 鉴真三度开口：“是为了法。即使有淼漫沧海隔绝，生命何所惜，大家既然不去，那么我就去。” 一位大和上，十七名高徒，四个留学僧，无数大唐珍宝，浮沉流转于大海，和尘世。 此一鉴真和尚的史事，是井上靖依据奈良时代的著名文人淡海三船所著《唐大和上东征传》而以小说笔法写成。书中人物所处时代的人世背景是如此深厚，以致所思所想所怨所怒所欢悦所终身企求的，不论值与不值，皆是掷地可作金石声的有分量。 ——朱天心 《天平之甍》刻画了超越个人的意志和热情，与自然和时间进行搏斗的形象。 ——福田宏年 我想起我喜欢的《天平之甍》，几个日本僧人耗费一生在异域之境抄写了上千卷经文，以四艘船载回日本，但在怒涛中因沉船而使大批经文一卷卷沉入海中。那样的残酷和虚掷。 ——骆以军

选收“洪水”、“楼兰”、“异域之人”、“昆仑玉”等10余篇井上靖中国古代历史小说。

从前，西域有个小国，叫楼兰。楼兰的罗布泊，是楼兰人的神，是是楼兰全部子民的生息之本。由于长期夹在匈奴与大汉王朝的争夺之中，弱小的楼兰不得已做出迁离罗布泊的决定。没有了罗布泊，楼兰和楼兰人将会走向何方？ 日本文学巨匠井上靖用朴实的文字，讲述着神秘楼兰古国的变迁。井上靖的小说充满了浪漫的想象及对中国西域的憧憬和梦想。短篇小说集《楼兰》里有一篇《狼灾记》，曾被导演田壮壮同名搬上大银幕。另井上靖还创作长篇小说《敦煌》和《孔子》、《天平之甍》等。