众人所知虹影作为作家身份，少有人知，除了写作，她是一个技艺高超的美食家，她对美食的态度更是淡定。一句话，虹影符合一个老饕的标准：能吃，会吃，懂得品味，还会做，把简单的食物做出一派活色生香。 这是虹影旅行世界边吃边做的的第一本美食书，她的美食美文自成一家。

本书是著名女作家虹影的散文集，和《魔鬼蓝》、《悠长的邂逅》、《玻璃后面的花朵》同为知识出版社推出的“布衣石榴丛书”。在这本散文集中，我们可以再次领略虹影的优美文笔，并可以走进她的生活，了解她的思想。本书的封面上写着“2001文坛十女将之首，脂粉阵里的英雄”，这是对作家虹影的介绍。封底则是这样的一段文字——“虹影打伞：作为思想并写作的人，她探入想象这个存在的唯一家园。伞打开了，她见到的是一片开花的草地，存在者现在正在走进被她敞开的存在。”这就是这本散文集反应出来的主题思想，即通过她，来走进虹影的创作世界和生活，熟悉她的创作心态和日常的生活状态，了解她的思想与情感。全书共六辑，每一辑都有一个创作的中心。如第一辑从作者回国奔丧生发开去，回忆父亲，回顾父亲和母亲的生活以及幼时与父亲的相处等，并在其中穿插介绍了回国途中的所见所闻以及对此产生的一些人生感慨。第三辑则是对幼年某些生活的回忆，在经过岁月的沉淀后，有了更为深刻的哲理认识。其他四辑也是这样围绕着一个中心展开。本书附有多幅作家的照片，让我们可以更为直观的领略这位文坛奇女子的风采。

喜欢辣椒的色泽，无论黄红紫绿，都亮闪闪的，像女人配饰，拿在手上嚼在嘴里，添了许多妩媚。 喜欢辣椒的多变，甜中带麻，麻中带针刺般舒适，像印度魔鬼椒，吃一枚就可让从不吃辣椒的人在地上打滚，汗流如注。 喜欢辣椒的尖圆长短，弯着挺着，像恋爱的情侣，呈现最美的状态。 也喜欢辣椒的猛烈和牵肠挂肚，一边为之流汗流泪，一边直逼往事的深渊，追寻未来的北斗。 没吃过辣椒的人拒吃，可不小心吃了后，就狂爱不止，有心尝试，并吃苦不少，方才明白辣椒之真谛。爱是什么？平常的爱不是爱，世界是什么？没有辣椒的世界缺少真实，拥有辣椒的世界，才可面对那最可怕的时刻来临，值得为所爱付出自已的一切。 写作也是如此，虽偶尔碰到棉花也会受伤，但相遇上了魔鬼般的辣椒，心里反而会涌起一股绵长的欣喜。 ◇著名作家虹影的散文随笔集，首次以美食为线索记录人生情感经历。 ◇写作手法独具特色，把人生哲理、情感经验、家庭关系很好地与美食相结合，美食与美文自成一家。

《谁怕虹影》是著名旅英作家虹影的一本神秘体验图文集，作于飞机上和大大小小的旅馆里。在菲律宾、印度、伦敦、上海或在其他城市，在旅途中奇奇怪怪的事情，神秘诡异的体验，对女性与社会纠缠关系的透彻点悟，还配有虹影拍的摄影图片，与唯美忧伤的文字照应，是别样的好看耐读。

" 西方学者认为，代表中国一千年历史的是北京，代表中国一百年历史的是上海，代表中国三十年历史的是深圳。如果只看一个城市便知晓中国南北东西全貌、城乡变迁全程，那就看重庆。 《饥饿的女儿》以位于长江和嘉陵江交汇处的重庆为背景地。在虹影笔下，它和文艺作品中的“大上海”颇有几分相似：江上的轮船汽笛，小市民日常生活中的算计，空气里潮湿的雾气，深深藏在心底的大爱大恨，表面无动于衷的亲情，贫民区弥漫着腐败的恶臭，长江里沉浮漂流的死尸……一个类似于上海棚户区的贫民区，充斥着流言和谩骂，藏污纳垢的是非之地。阁楼里毫无隐私的拥挤的生活，母女间紧绷的关系和血缘间的亲情，手足之间的亲近和因为饥饿而产生的怨恨。主人公有着平常女孩成长期的种种苦恼，也有着其他人所不具备的超常敏锐的爱恨。她觉得，有人注视和观看着她，而她也注视和观看着自己。那种看不见的观察与交流，在小小的心灵内流进流出。出于困惑和绝望，她开始挑战生活。 十八岁生日这天解开身世之谜，其他所有的秘密在时代的暗潮裹挟中一一揭开，吞噬江岸的一切，也撕开这个平凡家庭掩盖的长年累月的隐痛。主人公最终离家出走，奔走他乡，因为她别无选择。 平静如水的文字，记录着琐碎日子中的自己和家人的不堪，而静水深流中又有一种超越世俗利害的大爱，在悲悯中产生，最终，父女和解、母女和解、自我和解。那是柔弱小身体中酝酿并爆发的叛逆和成长，也是一段关于寻找自我、重塑自我、身份认同、亲情认同的心灵之旅。这一切起因于饥饿，终结于爱。 作者自述，在《饥饿的女儿》里，“我非常真实地描述了我自己的生活，小时候我们家有六兄妹，我排行最小，这么多的人挤在小小的贫民窟里，非常拥挤。”“那时候我就特别梦想什么时候我能一个人呆着，一个人享受空间，也就是因为这样，我非常适应一个人的旅行、一个人的居住、一个人的空间。”“如果我们都不能面对自己以往的一无所知、迷惘、难堪和经受的折磨，那我们怎么面对以后的生活？之所以写《饥饿的女儿》其实目的非常单纯，只是为了忏悔，对母亲和养父的愧疚，因为母女之间从来就缺乏沟通，对养父更欠一份恩情。其实有不少人都粉饰自己的过去，有几个人会承认自己是私生女呢？我只是勇敢地面对了自己的过去，表达了对自己身份的认同，而这样也让我的母亲能够抬起头，寻回做人的尊严。” 《饥饿的女儿》是作者的成名作，出版后获世界大奖无数。也是近五十年来赢得世界瞩目的文学作品。在国外，短短几年即以30多种语言出版40多个版本，获意大利2005年度“罗马文学奖”，美国伊利诺伊大学2008年“年度书”，作者也成为英国十年来唯一上过畅销榜的中国作家。在国内，不仅连续出版两个版本，持续热销；作者每到重庆、上海等地签售，均引发万人空巷追读。2009年作者因这部作品，被重庆市民选为“重庆城市形象推广大使”。该书还是台湾地区青少年自选教材。 "

" 如果说《饥饿的女儿》是作者对自己身世的追溯，是获知自己“私生女”身份后无奈地逃离家乡，毫无目的的寻找自我之路的艰难过程，那么可以说《好儿女花》则是作者在多年以后获得自我身份认同以后，对自己的本源——母亲那卑微、复杂、悲剧、宽容的一生的最真实的记录和诠释。作者试图通过这样的方式，“使母亲能够抬起头，寻回做人的尊严”。 作者以近乎白描的手法，叙述了母亲的一生。这是关于母亲的故事，也可以看作是作者的自传。 母亲的小名叫“小桃红”，也叫指甲花。宋朝有个皇帝为了避皇后的讳，又看这种花像母亲膝下的儿女，就给它起了个好听的名字，叫好儿女花。在作者的笔下，母亲一生的际遇就如这好儿女花，卑微而不平凡。 母亲是一个平凡得连自己到底出生在哪一年都无法弄清的女人。她生在乡下，从小就有主张，拒绝裹三寸小脚，被外婆体罚，饿饭，直饿到昏厥过去也不屈从。童年的倔强似乎暗示着母亲一生不幸而悲剧的根源。17岁时，外婆把她许给有钱人家做童养媳，她就在月黑之夜一个人逃走，逃到重庆大城市。从此，母亲的所有际遇都和一段段连她的子女们都说不清的感情相关。 袍哥头子：母亲的第一个丈夫，大姐的亲父。 我的养父：母亲不堪袍哥头子的虐待，抱着大姐从家里逃出来，在嘉陵江边靠给船员洗衣服生存，遇上父亲，从1947年到1999年父亲去世。母亲一直和父亲生活在一起。 我的生父：当我18岁的时候，我才知道为什么母亲在这个家、在除我之外的5个儿女面前总是那么胆怯而卑微。原来在大饥荒年代，很多人都饿死了。父亲滞留在外，一个比她小10岁的青年帮助她，使她的5个孩子都免于饿死。他们顺其自然地相爱，并且生下了我。父亲回家后，这个家庭经历了一场轩然大波之后，一切渐渐平息了。然而，母亲的苦楚更加无以言说。她做着男人都难以承担的体力劳动，养着失明的丈夫和6个孩子。她被当做坏女人，忍受着别人最恶毒的嘲讽和咒骂。 翦伯伯：文革时期，母亲受到袍哥头子的拖累被批斗被打得头破血流，翦伯伯同情她，第二天就被当做反革命抓了起来。母亲为了救他，去求派性头头，忍受着他的侮辱和践踏…… 生父、养父、翦伯伯……母亲一生的情感里不知到底藏着多少秘密，当他们一个个都离开人世的时候，当她年老的时候，她一遍遍地在别人面前叨念着她爱和爱她的那些人，毫无顾忌。在生命将要逝去的时候，当她再也无力与命运强加给她的不幸运命抗争的时候，她干脆放开一切，选择为自己而活。然而，她却找不到适合她的生存方式，她只能一个人偷偷到江边的垃圾山捡垃圾，在弥漫着苍蝇和恶臭的垃圾山上，她捡拾和回忆自己逝去的一切。那是唯一允许她生存的方式。 母亲漫长的一生，经历过多少苦难？在不同的年代里又有过多少不同的感情寄托？是一种什么样的力量让她在泰山压顶般的苦难中坚强地活了过来？也许就像评论家荒林所言：“在她的内心世界里，从来不缺少爱。” 然而，她的6个儿女，甚至包括作者自己，又对母亲有多少误解和理解呢？这些是否就是作者所言“长期堆积在心中的黑暗和爱”呢？作者虹影自己回答：“也许正是爱，支撑了一生在黑暗中的母亲，也是母亲留给我的最大财富。”也许作者正是试图通过写作这种方式为自己，也为姐姐哥哥们赎罪。 实际上，《好儿女花》整个的故事情节都安排在作者回重庆为母亲奔丧的短短三天时间里，作者高超地将母亲的一生碎片化地展现出来，其实也是对自己命运的反思和剖析。我的私生子身份、我对母亲一生生活真相的追溯、我对哥哥姐姐们势利庸俗生活的真实再现、我和小姐姐二女侍一夫的不伦之爱、母亲的忧虑与不安，看似平淡的文字下面犹如一根鞭子毫不留情地抽打着拷问着人性。 所以，相较于《饥饿的女儿》，《好儿女花》是对人性的更深层的剖析，蕴含着一种更深的悲情与悲悯，淡淡的文字下面更让人感到一种撕裂般的痛。 《好儿女花》出版以后，不仅被翻译成多种文字，受到国内外读者的追捧，也同样受到历来严苛严肃的文学界的极大关注。在国内，提到虹影，就会有人提到这部《好儿女花》。作者虹影每到重庆、上海等地签售，都会引发无数人追读。作者本人在2009年被重庆市民选为“重庆城市形象推广大使”。 在微博上，每天都有无数的粉丝在评论这本书，在谈论关于母亲情感世界的多种可能性。"