本书内容有：八臂哪吒城；高亮赶水；北新桥；黑龙潭；“三青走到卢沟桥”；样楼；卖蝈蝈笼子；西合群羊；锔白塔；挪种；“乏塔”；八里长桥不免桅；天安门的石狮子；断虹桥的石猴；天坛益母草；什刹海；铸钟娘娘；“玻璃指头李二”；“铁影壁”等。

本书对19世纪末20世纪初出版的三本中英文对照的民间歌谣加以编辑和加工，整理出308首，删掉了原书中部分重复的歌谣，及个别内容过于粗俗的歌谣。编者将这些歌谣仍以中英文对照的形式奉献给大家，并适当配以图片，使读者从中感受北京民俗的朴素之美，同时体会中外文通过语言所表现出来的异同之美。 这些歌谣中的人物，不是常见于传统小说中的官吏、文士和贵妇人等上层社会人物，而是在喧闹的市街上奔命的普通群众。其中一些歌谣运用富于和谐的比喻，生动地描绘出了运水工，贪食者，以及秃头的僧侣等人的形象。这些歌谣中也不乏对各种街头的叫卖者的描述，这些人常沿街叫卖香笋子、剌剌罐儿、苦菜、香菜、喇叭花和翠雀儿等一些外来的货物。歌谣中还包括关于街头艺人及各个节日出现的神灵等方面的内容。本书为读者了解百余年前中国平民的生活文化打开了窗口。（内容来自北京图书馆出版社网站）

《北京土话》以北京方言为主，采用词条形式，详细撰录了北京土话的用法、种类及其演变发展。内容包括风俗用语、礼仪用语、行业用语和日常生活用语等等，共收词条近2000个。名词，动词，形容词。成语，熟语，寻常语。那地地道道的京字京白京韵，那清清澄澄的人物事物风物。那俏皮，那水亮，那甩脆，那秀柳……那整个一“满世界”的土渣儿哟。

《小额(注释本)》能够对在社会变迁中传承和发展地域文化有所促进。世居的北京人，当时的北京话，写活了不同年代北京胡同里的衣食住行和众生万相。通过本丛书，读者可以直接触摸真正的北京话，体会语言与地域文化的关系，了解语言变迁跟社会变迁及民族融合的关系。

《京城民居宅院:郑希成钢笔白描画集》内容简介：郑先生是画家、是雕刻艺术家，他不是以建筑师的眼光来作画的，所以，这些画不是建筑实测图；同时，他也不是从文物保护的角度来记录院落保存的实况的，所以，画中没有画出四合院中私搭乱建不堪人目的景象。他通过实地调查，根据历史照片或图像，尽量恢复院落和建筑物的原来风貌，有的就是在他记忆中很熟悉的北京四合院的固有风貌，把最美的东西奉献给了读者。郑先生曾亲眼目睹过野蛮拆迁的惨况，他不会忘记这些历史场面，但他却理智地采取怨而不愠的方式，在画稿中主要表现北京历史风貌之美。这正是《京城民居宅院:郑希成钢笔白描画集》精华所在的永恒主题。 这本画册特别注意了院落主人或居住者身份履历，人文的因素决定了院落的布局和建筑物的风格。既注意到两进、三进占地在两条胡同之间的大型院落，或占地两三条胡同的王府，也没有把两合、一合不成格局的小院子漏掉。不同阶层的人构成了北京居民的成分和居所建筑的不同。北京旧城内、外城居民成分不同，内城多住满人，达官贵族府邸、王府多，大型四合院多；外城前门大街以西（今宣武区）同乡会馆多，进京的汉人官员和士大夫多；前门大街以东（今崇文区）工商会馆多，小手工作坊多，居住条件狭小，出现了“奴欺主”式的窄条形四合院，但建筑物的细部往往有精致装饰，说明他们社会地位虽然不高，却不乏资财。

本书的侧重点为，除了为溯本追源而叙述一些远古的或全国其它地区民俗外，其主要是反映清末民初北京地区的民俗。同时，鉴于民俗的群众性，故侧重于民间风谷的撰写，对于历代皇室习俗则予从略。