君士坦丁大帝逝後，留下他親手改造的羅馬帝國。此時，東方波斯的威脅與蠻族的不時南下入侵已成為常態。然而，這對於龐大的羅馬帝國仍非最沉重的打擊，更厲害的對手來自內部──急速壯大的基督教。 君士坦提烏斯追尋父親的腳步，一手繼續提振基督教會的地位，一手開始排擠羅馬傳統宗教。傳統神祇宙斯、雅典娜和神君凱撒、奧古斯都，都成了被禁止的偶像，諸神的神殿也被封閉。羅馬即將變天之際，「叛教者」朱利亞努斯豋場，為眾神力挽狂瀾。 朱利亞努斯的幼年在王位爭奪的風暴中渡過，如同幽禁的生活使他可以徜徉在希臘羅馬的哲學世界中，然而，他最後還是被推上了政治的最高舞臺。對蠻族出乎意料的戰功和推動政策大刀闊斧的態度，為他贏得軍民愛戴。但是，「叛教者」朱利亞努斯做的不僅於此，他下定決心要反抗五十年來強力來襲的基督教潮流。試圖扭轉乾坤的他，身殉波斯戰役，好不容易重啟的神殿大門，再度緊閉。 朱利亞努斯的逝去，帶走了眾神最後的希望。之後的羅馬帝國節節敗退，基督教大獲全勝，終成為羅馬的國教。眾神遭背棄，也決定放棄羅馬，羅馬的結局，竟是基督的勝利！

告別了賢君的世紀，帝國的光環褪色了嗎？ 「哲學家皇帝」馬庫斯‧奧理略，實現了柏拉圖的理想。沉醉哲學的他肩負起龐大帝國的重擔，責任感的鞭策，使他為羅馬帝國鞠躬盡瘁。然而高尚的品德和絕佳的能力卻無法力挽狂瀾，心靈細膩真摯的皇帝不好殺戮，卻因蠻族侵擾而陷入長期戰事，心中的無奈可想而知。奧理略燃燒心力延續了帝國的生命，雖贏得後世稱道，夕陽的餘暉卻漸籠罩帝國。 相較於賢能的父親，康莫德斯似乎符合一切昏君的形象：不體下情、近視短利、猜疑心重、重用私人，甚至多部電影著墨於其繼承的正當性，不相信賢明如奧理略者，會將帶領羅馬帝國的重任交付給能力不足的親生兒子。 隨著康莫德斯被暗殺，羅馬帝國更陷入危機，長期的軍事緊張使軍人掌握強大的力量，嚴守邊境的軍事領袖成為皇位角逐者，同胞相殘彷彿一世紀末的重演。 最後賽埔提謬斯‧謝維勒奪得最後的勝利，軍人皇帝異於以往的強硬手腕，也代表著羅馬帝國將走上不同的道路，帝國內外勢必面臨更嚴酷的考驗，羅馬的結局似乎已在道路的盡頭。

拜占庭帝国的兴盛时期,例如马其顿王朝盛期,依靠的是广大自耕农和城市工商业者,兵源充足,税源充足。然而到了科穆宁王朝以后,尤其是到了佩利奥洛格斯王朝,拜占庭政府既不能保护自耕农的权益,又不能保护城市工商业者,兵源和税源都枯竭了,拜占庭帝国赖以生存的基础动摇了、瓦解了。奥斯曼帝国正是在这样的条件下灭掉拜占庭帝国的。

「這是一個罕見的幸福年代……」 西元二世紀是當代羅馬人口中的「黃金世紀」，圖拉真、哈德良和安東尼奧‧派阿斯聯手將羅馬帝國帶入新的高峰，成為後世賢君的典範。他們三人為羅馬人所提出的羅馬皇帝三大責任──外交、內政和基礎建設──而鞠躬盡瘁，在個人特質差異中展現出優秀領袖的多樣風貌。 身為首位行省出身的皇帝，圖拉真的眼光自然不只落在本國；他併吞達其亞和美索不達米亞，將國土擴展至極致。而戰功彪炳也無法掩蓋他在內政上的成就，他消弭了中央及地方的對立，使帝國的結合更加緊密。 繼位的哈德良為了視察和重建帝國，展開前所未見的「旅行」，足跡踏遍不列顛、地中海、東方和北非，所到之處為地方帶來了希望，重建了統治體系。 個性溫和的安東尼奧‧派阿斯，穩健的人格完美落實了帝國統治，恢復帝國愈趨浮動的秩序，也安定了人們的心靈。 三位著名的賢君，為保障帝國全員的自由、繁榮與安定，全心全力扮演好「皇帝」，甚至是「公僕」、「父親」的角色，這是優秀領導者的資質－－無私的奉獻。在龐大的帝國之前，他們不是唯我獨尊的「皇帝」，而是當仁不讓的「第一公民」！

再燦爛奪目的太陽，也有日落之時。羅馬帝國曾經輝煌、曾經閃耀，今日終將告別…… 羅馬帝國的尾聲，從帝國真正的分裂開始。兄弟之邦無法發揮手足之情，互相牽絆、角力，算計著自身難保的困境，東西兩帝國走上不同的道路。在西方，蠻族鳩佔鵲巢，他們的精神與文化，比羅馬人更像羅馬人，「最後的羅馬人」不是別人，是蠻族！在東方，沾染東方專制宮廷的氣息，宦官、皇后才是國家的主人，暮氣沉沉。 然而，東西羅馬仍竭力維持最後的尊嚴，在邊界疲於奔命。戰爭、停戰、休兵，不斷循環，扼殺了帝國僅存的氣息。登堂入室的外患，成為壓死駱駝的最後一根稻草，經濟被破壞、社會不安，早就宣告了羅馬的不治之症。「世界首都」羅馬二度被洗劫、「上帝之鞭」阿提拉的勢如破竹，注定了帝國的命運。即使查士丁尼大帝力挽狂瀾，也僅是回光返照。羅馬帝國何時覆滅？沒有人說的清楚，它轟轟烈烈的出現，卻平平淡淡的結束，沒有該有的送別。 終曲響起，不忍告別、不願結束，羅馬人承受了最大的傷痛。曲終人散，家園破滅、社會失序，留下一個等待希望的西方世界，地中海依然平靜。 羅馬不是一天造成的，當然也不會是一天結束。 五賢帝時代以後，羅馬有如日落西山，光輝不再，即使出現幾位明主，欲一挽狂瀾，也難以提振頹勢。問題出在哪裡？在國內四處流竄打劫的蠻族，絕對不會是唯一的原因！在史學家的世界中，無法簡單解釋的帝國滅亡原因，作者提出了她的想法——羅馬人不再像羅馬人了！當時的羅馬人身上已經看不見從前的羅馬精神，質樸開放的性格在哪裡？「最後的羅馬人」竟然是蠻族！請聽?野七生娓娓道來。 日本知名女作家塩野七生女士大河史詩的巨著，羅馬的千年物語即將落幕，您千萬別錯過！ 前言 第一章 最後的羅馬人（西元395年～410年） 東西分裂 羅馬人與異族 史提利柯將軍 監護人 「現場證人」 西哥德族 阿拉里克 地中海是「內海」的時代 亞非利加叛亂 農民成為農奴 非生產人員的增加 公德心的衰退 再度入侵 前往義大利 對 決 拋棄高盧 凱旋儀式 遷都拉溫納 巨浪臨頭 迎 擊 羅馬帝國實際戰力 翡佐蕾之役 高盧現勢 以毒攻毒 孤 立 計 謀 苦 惱 死 亡 空 白 恐嚇‧其一 恐嚇‧其二 「羅馬洗劫」 離開羅馬的人 第二章 羅馬帝國的消逝（西元410年～476年） 霸權國家的職責 蠻族化的進展 「三分之一系統」 東羅馬帝國 女人與權力 「軍司令官」群 「軍司令官」玻尼法提斯 汪達爾族 聖奧古斯提努 「軍總司令官」艾提烏斯 瓦 解 匈 族 阿提拉 香檳鈕會戰 威尼斯開國 自行崩潰 再度「羅馬洗劫」 最後二十年 東西帝國最後一次聯軍 羅馬帝國亡國 第三章 「後帝國時代」（西元476年～） 奧達凱爾 共存路線 不列顛‧「後帝國時代」 高盧‧「後帝國時代」 希斯帕尼亞‧「後帝國時代」 北非‧「後帝國時代」 「Pax barbarica」（蠻族主導下的和平） 分 居 提歐鐸力克 進軍義大利 東哥德王國 運用敗者 忠臣卡西歐卓斯 「東方」長手 「蠻族和平」的結束 學 院 修道院 查士丁尼大帝 「羅馬法大全」 聖戰思想 貝里薩留斯將軍 進軍亞非利加 汪達爾王國潰敗 進軍義大利 哥德戰役 羅馬攻防戰 納爾賽斯將軍 攻陷拉溫納 重開戰役 結束戰爭 義大利之死 貝里薩留斯之死 查士丁尼之死 結 語