“日本首部权威王莽传记”（白帝社）

日本三重大学名誉教授东 晋次

潜心十年穷究可考史料

力求还原一个复杂多面的新莽缔造者

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【编辑推荐】

王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”？

称帝既“亦天时，非人力之致”为何又成“非命之运”？

坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”？

执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系？

本书将以“圣”为解读王莽的关键字

全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平

寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”

力求还原一个儒家理想信徒的真实一生

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【出版社推荐】

“王莽，一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义，王莽其人也被贴上恶人的标签，背负了两千年的骂名。究竟，王莽是不是一个大逆不道的篡位者？本书将以“圣”为关键字，通过细致地追溯王莽的生平，还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。

本书为日本首部权威王莽传记。”

——白帝社

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【内容简介】

《王莽：儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”（白帝社）。

王莽，一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物，然而新朝被东汉王朝赋予负面意义，王莽其人也被贴上恶人的标签，背负了两千年的骂名。究竟，王莽是不是一个大逆不道的篡位者？

日本三重大学名誉教授东晋次先生，源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心，潜心十年穷究与王莽相关的可考史料，深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容，力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。

本书将以“圣”为解读王莽的关键字，通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平，还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。

唐代女性在临终前最放不下的是谁？

为什么有许多唐代女性要在遗言中特意交待不与丈夫合葬？

唐代女性的遗言会得到执行吗？会由谁来执行？

一个信佛的唐代女性在临终前会怎样安排自己的后事？

……

这些问题都能在《离形去智，无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》一书里找到答案。

本 书一共搜集了２３６例隋唐时期女性遗言，考据范围甚广，数量庞杂，有待字闺中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官员之妻、平民女子等等，透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛，并关注这些遗言的实现与否， 即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度。从隋唐人的临终关 怀，可以看出不同身份的女性临终前所关心的主要内容及不同类型的生死观，其中展现出当时丰富多彩的思想文化，有助于增进我们对隋唐社会及女性的了解。

“人之将死，其言也善”，在绝大多数情况下，遗言是对亲朋真实意思的表达与真实情感的流露，纵使有所隐晦，一般不会作假虚美，在很大程度上可以当作在世者勘破生死的一把钥匙。遗言体现了逝者的人生总结、社会认识、生命感悟、处世态度、思想智慧，因此我们可以透过遗言，对死者死亡观进行思想史的解读。隋唐女性的社会地位在中国古代社会中相对较高，从她们的遗言中可以发现不同身份女性临终前的关注内容及不同类型的生死观及临终心态，借助亲人对她们遗言的执行情况，可以对唐代会及女性地位进行另一视角的考察。

编辑推荐

◎中国的汉服、韩国的韩服、日本的和服究竟有何异同？

◎中医、韩医、和医是一回事吗？

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◎中华文化如何在东亚传播，汉字又在其中发挥了怎样的作用？

◎撕裂东亚世界的民族意识是在何时，以何种 方式产生的？

美国汉学家何肯充分利用现存史料与最新研究成果，回到东亚世界诞生的原点，再探汉字文化圈形成过程，揭示现代东亚各国文化冲突的历史根源。

内容简介

本书从全新的视角讲述了秦汉至隋唐时期东亚历史发展进程及东亚文化圈的形成过程。作者引用大量史料和现代学者在相关领域的研究成果，阐释了中华文化对东亚各国的影响，以及东亚各国对中华文化的吸收与改造。

他综合运用考古学、文献学、语言学等多学科的交叉证据，阐明了东亚各国如何通过将中华文化与当地文化相融合的方式，发展出既相互联系又各具特色的东亚文化。

媒体推荐

何肯的这部著作涉猎范围很广，包括土地所有制、贸易路线、移民和军事技术等，时间跨度长达千年。他对中国与周边民族及文明的比较，为我们的研究提供了一个重要的新视角。他的作品为更加深入的讨论提供了一个良好的起点。

—— 张磊夫，澳大利亚国立大学教授

何肯的这部重要著作无疑将引发更多关于大学课程中关于区域研究重要性的争论，并将促使东亚研究领域的专家学者反思将现代民族国家作为研究和课堂教学的基本单元的合理性。

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本书大致按朝代次序，简明扼要地介绍了中国古代上起盘古开天地，下至清朝覆亡历时几千年的历史。基本线索以政治史为主，兼及经济史、制度史、社会史、文化史等方面的内容，突出每个朝代重要和有特点的问题，尽可能地吸收了史学界较新的、并已为大多数学者所接受的研究成果，结合内容配有插图180余幅。

西周创造性地实行了寓地缘于血缘之中的封建制度，以洛邑为中心构建了十字形架构的地缘政治格局，开辟了以西驭东的地缘模式。平王东迁后，西周的纵横地轴之上孵化出晋、楚、齐、秦四大国，基本主导着春秋时期地缘政治大势。战国初年，三家分晋后大大改写了春秋时期的地缘政治格局，及至秦惠文王南并巴蜀而建立起秦蜀地缘联合体，新地轴已是具体而微，战国中后期的历史即是秦人假新地轴之实力以冲击旧地轴之形势并最终席卷天下的历史。秦统一六国的同时实现了新旧地轴的合璧，扩大化的关中成为帝国控驭东方的根本。秦汉之际，天下纷乱，帝国之郡县疆理焕然解散，水落而石出，以自然山河之限的四向地轴再次发挥出其强大的功能，可谓当之者兴，失之者亡。刘汉新造，由异姓诸王而同姓诸王，至于“以亲制疏、以近制远”，皆是地轴政治在新形势下的演绎。自武帝以来，随着其外事四夷而拓展四疆事业的展开，地缘实践繁复灿然，地缘政治结构再次呈现出十字形架构模式，帝国地缘政治的骨架由此奠定。

本書討論古代庶民社會中的政府角色、階層、組識、生活、識字率、信仰等主題。