本雅明文选

本雅明

文学

本雅明 文学理论 哲学 文艺理论 文学批评 文论 文学研究 思想评论

2011-1

中国社会科学出版社

目录
前言 本雅明学术思想述略 一 批评概念/内在批判/寓言 德国浪漫主义的批评概念(节选)(1920) 歌德的《亲和力》(1911—1922) ——献给尤拉·科恩 德国悲剧的起源(节选)(1928) 二 诗歌/小说/新闻 超现实主义(1929) ——欧洲知识界之最后一景 卡尔·克劳斯(1930—1931) 弗朗茨·卡夫卡(1934) 三 语言/翻译/叙事 论语言本身和人的语言(1916) 翻译者的任务(1921) 讲故事的人(1936) ——尼古拉·列斯科夫作品随想录 什么是史诗剧?(1939) 四 律法/文化/历史 暴力批判(1921) 单向街(1928) 历史哲学论纲(1940) 译后记
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内容简介
前言:本雅明学术思想述略 一、批评概念/内在批判/寓言:德国浪漫主义的批评概念(节选)(1920)/歌德的《亲和力》(1911-1922)--献给尤拉.科恩/德国悲剧的起源(节选)(1928) 二、诗歌/小说/新闻:超现实主义(1929)--欧洲知识界之最后一景/卡尔.克劳斯(1930-1931)/弗朗茨.卡夫卡(1934) 三、语言/翻译/叙事:论语言本身和人的语言(1916)/翻译者的任务(1921)/讲故事的人(1936)--尼古拉.列斯科夫作品随想录/什么是史诗剧(1939) 三、律法/文化/历史:暴力的批判(1921)/单向街(1928)/历史哲学论纲(1940) 译后记
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热门评论
  • 风中芦荻的评论
    作家的丈夫或情人品性:前阵子,翻阅汉娜•阿伦特编的「启迪:本雅明文选」,再看J.M.库切「内心活动•文学评论集」关于"本雅明及拱廊计划"章节,对本雅明除了其犹太人故有的民族性,其最终"...文字版>> 网页链接 (新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...)
  • 荒岛木南的评论
    @荒岛书店 推荐:【美】汉娜·阿伦特编:《启迪:本雅明文选》,三联书店。“凡是活着的时候不能对付生活的人,都需要有一只手挡开笼罩在他命运之上的绝望,……但用另一只手记录下他在废墟中的见闻,因为,他所见所闻比别人更多,且不尽相同,毕竟,他生时已死,是真正的幸存者。”(卡夫卡《日记》)
  • MercurioDong的评论
    图书被泡水事件至今5小时,统计损害程度,发现非铜板纸书籍竟吻合“好出版社的书抗损伤”这规律!商务印书馆《旧制度与大时代》、《论美国的民主》几乎无损;三联书店《启迪:本雅明文选》吃了水但完全不皱。广西师大、中信社起皱轻微,机械工业的德鲁克全集就不行了。人大社、华科大社则完全毁了。
  • 灯塔与城堡的评论
    导师让我看他的一篇文章《20世纪的向日葵》,昨晚细细看完给导师发了信息,告知,脑子里想法实在太多,原定昨晚发给他的邮件今晚再发。在读汉娜阿伦特收于集子里的本雅明文选,多吸收点营养免得邮件里没话说,这周见面怯场。还有四天就开题了。希望能尽快找到比较新的角度。[做鬼脸]
  • 图宾根木匠的评论
    伍尔夫在《普通读者》里说:“我们有评论者,但没有批评家;我们有很多能干廉洁的警察,但我们缺少的是法官。”汉娜·阿伦特则在她编的本雅明文选导言里说:“评论者就像化学家,它的批评家则是炼金术士。”现在是一个人人都是影评人的时代,我们有一些"警察"和"化学家",但缺少"法官"和"炼金术士"。
  • 埃斯特惕卡的评论
    本雅明《历史哲学论纲•十七》中的两句话:“思考不仅包含着观念的流动,也包含着观念的梗阻。当思考在一个充满张力和冲突的构造中戛然停止,它就给予这个构造一次震惊,思想由此而结晶为单子。”(汉娜•阿伦特编《启迪:本雅明文选》,张旭东等译,三联书店2012年版,第275页)后句“不明觉厉”。
  • 傻子凹的评论
    @没我找不到的电子书 求阿伦特编(张旭东、王斑译):《启迪:本雅明文选》中《讲故事的人》、《机械复制时代的艺术作品》两篇和约翰·伯格:《观看之道》
  • 壹仁文化的评论
    今天逛书店的时间不多,只选了四本,其中《立春前后》是补货,不能算新到,新到仅三本:春的临终,谷川俊太郎 著,中日双语诗集,OXFORD牛津出版,初版二印;启迪:本雅明文选,张旭东、王斑 译,OXFORD牛津出版,修订译文版,2012版一印;遣悲怀,骆以军 著,麦田出版,初版一印。
  • 明日萌的微博的评论
    没有公布书目的日子就仿佛是偷出来的一般,读着本雅明的文选,想象自己如同普鲁斯特一样拥有大把时光来回忆,空下来的时间好像有光晕一般淡淡的颜色和令人莫名心安的味道,旧的故事,千丝万缕,早已结束,新的开始,迟迟未来。
  • 福柯的爱神咖啡馆的评论
    睡前阅读《启迪.本雅明文选》,汉娜.阿伦特的序言写得太精彩,以至于关灯后拿出平板继续搜索着刚刚没有读懂的细枝末节,生怕错失一个环节而影响理解另一段文字的美丽。从卡夫卡到波德莱尔,再到普鲁斯特,我似乎理解了为什么是他们,是什么把属于他们的事件串起,我想那就是“对时间感知的思考”。