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本雅明文选

作者：本雅明

类别：文学

出版时间：2011-1

出版社：中国社会科学出版社

前言本雅明学术思想述略一批评概念／内在批判／寓言德国浪漫主义的批评概念（节选）（1920）歌德的《亲和力》（1911—1922） ——献给尤拉·科恩德国悲剧的起源（节选）（1928）二诗歌／小说／新闻超现实主义（1929） ——欧洲知识界之最后一景卡尔·克劳斯（1930—1931）弗朗茨·卡夫卡（1934）三语言／翻译／叙事论语言本身和人的语言（1916）翻译者的任务（1921）讲故事的人（1936） ——尼古拉·列斯科夫作品随想录什么是史诗剧?（1939）四律法／文化／历史暴力批判（1921）单向街（1928）历史哲学论纲（1940）译后记

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内容简介

前言：本雅明学术思想述略一、批评概念/内在批判/寓言:德国浪漫主义的批评概念（节选）（1920）/歌德的《亲和力》（1911-1922）--献给尤拉.科恩/德国悲剧的起源（节选）（1928）二、诗歌/小说/新闻:超现实主义（1929）--欧洲知识界之最后一景/卡尔.克劳斯（1930-1931）/弗朗茨.卡夫卡（1934）三、语言/翻译/叙事:论语言本身和人的语言（1916）/翻译者的任务（1921）/讲故事的人（1936）--尼古拉.列斯科夫作品随想录/什么是史诗剧（1939）三、律法/文化/历史:暴力的批判（1921）/单向街（1928）/历史哲学论纲（1940）译后记

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热门评论

风中芦荻的评论

作家的丈夫或情人品性：前阵子，翻阅汉娜•阿伦特编的「启迪：本雅明文选」，再看J.M.库切「内心活动•文学评论集」关于＂本雅明及拱廊计划＂章节，对本雅明除了其犹太人故有的民族性，其最终＂...文字版>> 网页链接（新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...）
荒岛木南的评论

@荒岛书店推荐：【美】汉娜·阿伦特编：《启迪：本雅明文选》，三联书店。“凡是活着的时候不能对付生活的人，都需要有一只手挡开笼罩在他命运之上的绝望，……但用另一只手记录下他在废墟中的见闻，因为，他所见所闻比别人更多，且不尽相同，毕竟，他生时已死，是真正的幸存者。”（卡夫卡《日记》）
MercurioDong的评论

图书被泡水事件至今5小时，统计损害程度，发现非铜板纸书籍竟吻合“好出版社的书抗损伤”这规律！商务印书馆《旧制度与大时代》、《论美国的民主》几乎无损；三联书店《启迪：本雅明文选》吃了水但完全不皱。广西师大、中信社起皱轻微，机械工业的德鲁克全集就不行了。人大社、华科大社则完全毁了。
灯塔与城堡的评论

导师让我看他的一篇文章《20世纪的向日葵》，昨晚细细看完给导师发了信息，告知，脑子里想法实在太多，原定昨晚发给他的邮件今晚再发。在读汉娜阿伦特收于集子里的本雅明文选，多吸收点营养免得邮件里没话说，这周见面怯场。还有四天就开题了。希望能尽快找到比较新的角度。[做鬼脸]
图宾根木匠的评论

伍尔夫在《普通读者》里说：“我们有评论者，但没有批评家；我们有很多能干廉洁的警察，但我们缺少的是法官。”汉娜·阿伦特则在她编的本雅明文选导言里说：“评论者就像化学家，它的批评家则是炼金术士。”现在是一个人人都是影评人的时代，我们有一些"警察"和"化学家"，但缺少"法官"和"炼金术士"。
埃斯特惕卡的评论

本雅明《历史哲学论纲•十七》中的两句话：“思考不仅包含着观念的流动，也包含着观念的梗阻。当思考在一个充满张力和冲突的构造中戛然停止，它就给予这个构造一次震惊，思想由此而结晶为单子。”（汉娜•阿伦特编《启迪：本雅明文选》，张旭东等译，三联书店2012年版，第275页）后句“不明觉厉”。
傻子凹的评论

@没我找不到的电子书求阿伦特编（张旭东、王斑译）：《启迪：本雅明文选》中《讲故事的人》、《机械复制时代的艺术作品》两篇和约翰·伯格：《观看之道》
壹仁文化的评论

今天逛书店的时间不多，只选了四本，其中《立春前后》是补货，不能算新到，新到仅三本：春的临终，谷川俊太郎著，中日双语诗集，OXFORD牛津出版，初版二印；启迪：本雅明文选，张旭东、王斑译，OXFORD牛津出版，修订译文版，2012版一印；遣悲怀，骆以军著，麦田出版，初版一印。
明日萌的微博的评论

没有公布书目的日子就仿佛是偷出来的一般，读着本雅明的文选，想象自己如同普鲁斯特一样拥有大把时光来回忆，空下来的时间好像有光晕一般淡淡的颜色和令人莫名心安的味道，旧的故事，千丝万缕，早已结束，新的开始，迟迟未来。
福柯的爱神咖啡馆的评论

睡前阅读《启迪.本雅明文选》，汉娜.阿伦特的序言写得太精彩，以至于关灯后拿出平板继续搜索着刚刚没有读懂的细枝末节，生怕错失一个环节而影响理解另一段文字的美丽。从卡夫卡到波德莱尔，再到普鲁斯特，我似乎理解了为什么是他们，是什么把属于他们的事件串起，我想那就是“对时间感知的思考”。