辨异

[美] 勒内·韦勒克

文学

文学理论 韦勒克 勒内·韦勒克 文学批评 美国

2015-11

世纪文景/上海人民出版社

目录
编者前言 刘象愚 作者前言 比较文学的名称与实质 今日之比较文学 文学史上的古典主义概念 文学史上的象征主义概念 伊曼努尔 · 康德的美学与批评 19世纪英国文学史的编修 沃南 · 李、伯纳德 · 贝伦森与美学 列奥 · 施皮策 (1887—1960) 文学类型理论、抒情作品与体验 作为批评家的诗人、作为诗人的批评家、诗人—批评家 布拉格学派的文学理论与美学 陀思妥耶夫斯基批评史述略 文体学、诗学与批评 当代欧洲批评轮廓 1963—1969年韦勒克论著目录 人名索引
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内容简介
《辨异》是《批评的概念》之续篇。作者继续了《批评概念》一书的主题与旨要,进一步就20世纪文学批评的主要状况进行了细节性的阐释。作者从比较文学的发展状况入手,以文学史、主要流派、审美批评的概念辨析,辅以古典主义、象征主义、康德美学、施皮策、陀思妥耶夫斯基等作家作品批评的案例梳理,鸟瞰了20世纪前半叶的欧美文学批评。
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热门评论
  • 绝世屌丝沈祖亮的评论
    “乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之说,管乎人情矣。”——这话真是太有道理了……
  • 学佛小组的评论
    大安法师:开悟雍正帝 著书斥邪见 皇权来护法这个《拣魔辨异录》是清代的雍正皇帝所作的。其因缘是:在明代,天童寺有一位老禅师叫密云悟禅师,... 网页链接
  • Dragontheworld的评论
    甲骨文字申和猴,申字不是猴字的象形字(甲骨文字辨异)
  • 碧海潮生1991的评论
    礼乐制度 礼辨异,乐统同。 礼,辨别差异,区分等级。也就是别内外,定亲疏,序长幼,明贵贱。由此来维持社会秩序。 但是,等级制度会让人心生不满。于是,有了乐。传达情感,引起共鸣。保证和谐统一。 这就是以德治国。
  • 咕汝咕咧-莲花_怀猛游舞洲的评论
    【多识仁波切:从假“活佛”坐床一幕说起】网页链接赞叹多识活佛挥舞文殊宝剑,裂魔辨异![威武][good]如果是一位真正的大德,他的发心是维护整个藏传佛教的清净如法。如果他是为了维护某个人百般狡辩作业的话,他就不是真正的大德,那我们不必听他的!号召删除文章的人是佛门内魔子魔孙!
  • 默尔索2016的评论
    买了本韦勒克的新书《辨异:续<批评的诸种概念>》,拿在手里,横竖都觉得别扭,这哪像是韦勒克大师的书啊!把以前读过的几本韦勒克旧著翻出来,比较一下这些新旧封面,老版设计朴实、厚重,有学究气,看着让人觉得踏实,新版封面弄得那么艳俗那么花里胡哨,不喜欢!
  • 觉平-的评论
    发表了博文《印光法师:《灵岩法要》(18)》印光法师:《灵岩法要》(18)伍、决修学疑难一、法门辨异&#12836;诸宗归净土佛教大纲不外五宗佛教大纲,不外五宗。五宗者,即律、教、禅、密、净也。「律」印光法师:《灵岩法要...
  • 万法缘起的评论
    拣魔辨异:萧邪瞎说“外识”拣魔辨异:萧邪瞎说“... 邪师萧平实自创的伪唯识邪法,总是硬把五蕴中的某一法,譬如无常生灭的外识,误认为子虚乌有的不生灭“我”,完全堕入“常见”而不可自拔,是“神我外道”的活标本。
  • T-mirrors的评论
    刚刚下载了豆丁文档:投资收益率、初始收益率、内部收益率、收益增长率的辨异与联系网页链接
  • 姬十一天的评论
    驱车二十里,入得瓦舍坳。 犬吠见柴门,蝶引过花桥。 莽林千层翠,古藤垂百条。 溪头相逐戏,石边辨异苗。 野蔬和烟煮,山鲦带火烧。 冰泉镇佳酿,一饮自逍遥。 流风散白云,归途满夕照。 ——瓦舍避暑记行