回归古典政治哲学

[美]施特劳斯等

文学

政治哲学 施特劳斯 哲学 经典与解释 政治学 列奥施特劳斯 LeoStrauss 政治

2006-8

华夏出版社

目录
刘小枫 中译编者说明 迈 尔 为何是施特劳斯? 第一编 探索年代(1928-1932) 第二编 艰难岁月(1938-1948) 第三编 执教芝加哥大学(1949-1967) 第四编 哲人生命的最后时光(1968-1973) 附录 伽达默尔谈施特劳斯 施特劳斯往来书信详目 译后记
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内容简介
西方思想经典即便都译成了汉语,不等于汉语学界有了解读能力。西学典籍的汉译历史虽然仅仅百年,积累已经不菲,学界的读解似乎仍然在吃夹生饭——甚至吃生米,消化不了。翻译西方学界诠释西学经典的论著,充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就,於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。译界并非不热心翻译西方学界的研究论著,甚至不乏庞大译丛之举。显而易见的是,这类翻译的选题基本上停留在通史或评传阶段,未能向有解释深度的细读方面迈进。设计这套“西方传统:经典与解释”,旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白(包括一些经典著作的翻译),尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。
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热门评论
  • Enrienne_没药微焰的评论
    回复@滕六君:很复杂滴一个人,学政治学肯定绕不开他, 面对“零售理智而批发疯狂”的世界,倡导回归古典政治哲学,一辈子恨不得躲在山洞里,身后却不幸被包装为新保守主义的精神教父,他的徒子徒孙,无论在美国还是中国,只要是男人,都会给人一种孔乙己的感觉【借用@不断进步识字生产 的调侃……
  • Lemaitre1894的评论
    列奥·施特劳斯的政治哲学的中心就是检讨哲学与政治社会之间的关系,开启“好与坏”和“进步与倒退”的古今之争,回归古典政治哲学来审视现代性。可惜施特劳斯学派一直未成为西方政治哲学领域的“显学”,但值得注意的是,这个学派的政治影响却相当深远。
  • 努比菲君的评论
    #刘小枫# 一开始,我也惊得跌落鼠标,不敢相信这就是刘老师近年回归古典政治哲学的思考结果。但仔细看他17日的发言和近年学术作品清单(编辑、撰写),觉得刘老师其实是想支持半极权的君主立宪制,这和他本人不可救药的政治精英主义与美学保守主义有很大关系。可惜了,毛不是他所向往的“现代哲人王”。
  • 八鄰-北飛的评论
    施特劳斯认为,我们的处境仍然是政治处境,所以旧政治科学并没有过时。相反,新政治科学却遮蔽了这种政治处境。以科学、自由、进步、宽容和可确证性的名义拥抱现代性是荒谬的,我们迫切需要回归古典政治哲学。 @Miint 這本你可以淡看一下。
  • 我能-当然的评论
    “现代性向古典政治哲学的回归”,没什么回归,只有一窝政治哲学的骗子……俺当年被骗四个月,其实读完《伯罗奔尼撒战争史》你就会发现,政治没啥哲学,至于以柏拉图来批判马基雅维利啥啥,都是乱点鸳鸯谱。跟现在一样,那些斯特劳斯派,不是骗子就是傻子,还不如好好玩微博是正经
  • 比萨诗章的评论
    在读《回归古典政治哲学》 “好艰涩。。。而且没有对答,都是施特劳斯写出去的信。估计这一本要看半年。。。” 网页链接
  • 周叔工的评论
    克尔凯郭尔是“存在主义哲学家”吗?施特劳斯在《回归古典政治哲学》中责备了洛维特从克服德国虚无主义的角度来思考克尔凯郭尔,施特劳斯欣赏克尔凯郭尔不等于他赞同克尔凯郭尔克服虚无主义的方式,施特劳斯主要是欣赏他用写小说的方式来写哲学
  • 换大米Chris的评论
    我倒是很赞同教师授课有自己的倾向,解读圣经的逻辑出发点其实就是现代性向古典政治哲学的回归//@枫雨飘行: 一开始我也是这么认为的,后来才发现这种诠释也是有自己的眼界的,即施特劳斯的古典政治保守立场,恐怕你也还记得上课时时被提到的刘晓枫先生把! //@阳光角角:深以為然