竹谱详录

[元]李衍,吴庆峰 张金霞 整理

文学

艺术 古籍 竹谱 画册 绘画 竹谱详录 中国古典

200606

山东画报出版社

内容简介
古言竹者或有谱无画,或有画无谱,为李衎《竹谱详录》开有谱有画之先河,且论述极详,是古代竹谱中具有代表性的著作。全书分画竹、墨竹、竹态、竹品四谱,七卷,尤详于竹品谱。描述了我国三百余种竹类,包括各种罕见竹类,对于其形态、品性、画法均有详细论述。作者征引繁复,其中很多古籍现已亡佚,对于古典文献的研究亦有一定的参考价值。   阴阳五行之气有清有浊。人之生,得其气之清者必清,而浊者莫干焉;得其气之浊者则所好必浊,而清者莫混焉。夫清之不能以浊,浊之不能以清者,岂日严封畛以限之,高闩闳以绝之哉!薰莸冰炭相反而不可相入,固自然之理也。蓟丘李侯仲宾,海内清流,以“息”名其斋居之室,于世味一切淡如,顾独喜为墨竹。读书余闲,辄游戏于是。久之,遂尽得文湖州不传之秘。尝为一书,论墨竹之法与其病,凡竹之异俗殊名,奇形诡状,莫不谱其所自出,古今诗文有一语及竹者,亦皆摭掎无遗。其好之可为笃矣。夫竹,天下至清之物也,非沆瀣之清素在脾肝间与此君分合,安能好之如此其笃,又安能使风枝露叶萧洒劲严,无一毫尘俗气,若涤笔于冰盂雪碗中而写之耶?抑竹之所以可贵者不特清而已,盖贯四时而不改柯易叶,有不可夺之节焉。侯尝以春官贰卿万里使北景能不辱命而返,其大节之不可夺盖如此。昔白乐天谓竹有似于贤者,世以为名言,若侯者真可比德于竹而无愧矣!
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热门评论
  • 汉字门的评论
    情49。其声音也很像人笑声。好了,哪竹子与哭有关吗?请看西晋张华「博物志」中记载,舜帝南巡不返,葬于苍梧,舜妃娥皇,女英思帝不已,泪下沾竹、竹悉成斑,于是有斑竹。这也就是著名斑竹泪的由来。再李衎「竹谱详录」"泪竹生全湘九疑山中,「述异记」云:舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、
  • 自圆其说-跑跑的评论
    分享自竹音 《竹子的种类》 - 竹子有哪些种类 竹子的种类很多。据我国古代《竹谱详录》和《农政全书》载:“竹之品类六十有一,三百十四种。” 据现代资料载:... (来自 @头条博客) - 竹子的种类
  • 杭州子张的评论
    此时正是南天竺开花之季,其花穗状,细碎,白色,间以粉、黄,有药香,秋后结果实,圆润鲜红,经久不落。廿年前在泰山花市初见,购而盆栽,不活。居杭州则是处可见,元人《竹谱详录》有录,归入"有竹名而非竹品"类,称蓝田竹。
  • 一九四二的评论
    #温故1942#画竹有谱,始于元代李息斋《竹谱详录》。明代嘉靖年间高松的竹谱尽管首尾俱缺,仅有一册,亦为画界珍品。 1942年夏天,王世襄在听雨斋观赏此谱后,“为之神往,不能自己”用郭觯斋精制瓷谱纸,将版心纵、横均一尺有余的明刊本《高松竹谱》一丝不苟地描摹下来,保存善本,以广其传。(@南書房文化 )
  • 南書房文化的评论
    画竹有谱,肇始于元代李息斋的《竹谱详录》。明代嘉靖年间高松(号循山)的竹谱尽管首尾俱缺,仅有一册,亦为画界珍品。 1942年夏天,王世襄在听雨斋观赏此谱后,“为之神往,不能自己”用郭觯斋精制瓷谱纸,将版心纵、横均一尺有余的明刊本《高松竹谱》一丝不苟地描摹下来,达到了保存善本,以广其传的目的。
  • 绍兴市名人故居的评论
    #绍兴特产#角竹是一个很有发展前途的笋、竹两用竹种,具有繁殖,生长快,产量高,用途广等特点。我市是角竹的原产地,早在700多年前的南宋《嘉泰会稽志》中就有关于角竹的记载。元代李#著的《竹谱详录》中载有“角竹出越州诸山,亦紫竹之类,但色淡。如牛角,故名,其质坚硬。”
  • 熊长云的评论
    《竹谱详录》,元李衎撰,嘉庆十三年长塘鲍氏知不足斋丛书本,巾箱,原装三册全。
  • 竹禅茶道何杰的评论
    我国对竹子研究有着悠久的历史,在原始社会遗址内出土有竹制遗物。关于竹的文字记载更多,最早在《诗经》的《卫风?竹竿》篇中记载:“磺磺竹竿,以钓于淇”。公元265年,晋戴凯之写成我国第一部关于竹子的专著《竹谱》,记述70余种竹的性状和产地。元代的《竹谱详录》更详细地记载了我国300余种竹类。
  • 中國藝術文獻叢刊的评论
    [哈哈]「古刻新韻」《竹譜詳錄》書影。
  • 薰香草0319的评论
    买了本竹谱详录究竟想干啥?[思考]那就干点这个这个啥吧