图说敦煌二五四窟

陳海濤 / 陳琦

文化

文化 艺术

2017-11

生活·读书·新知三联书店

目录
引 言
第一章 背景:敦煌的艰难岁月
1. 一场发生在北魏时期的朝堂议辩
2. 公元5 世纪前后敦煌的历史与地理
3. 莫高窟的修建与禅观
第二章 南壁:萨太子舍身饲虎
1. 舍身饲虎的故事与图像
2. 局部一:发愿救虎
3. 局部二:刺颈跳崖
4. 局部三:虎食萨埵
5. 局部四:亲人悲悼
6. 局部五:起塔供养
7. “势”之运行
第三章 北壁:尸毗王割肉贸鸽
1. 割肉贸鸽的故事与图像
2. 局部一:试炼与考验
3. 局部二:眷属的劝挽
4. “势”之相合
第四章 南壁:释迦降魔成道
1. 降魔成道的故事与图像
2. 局部一:释迦
3. 局部二:魔众
4. 局部三:魔女
5. “势”之抗衡
第五章 整窟:禅观的精神
1. 中心塔柱
2. 千佛
3. 列龛
4. 天宫、天顶
5. 禅修
第六章 结语:风云时代的254窟
1. 北魏时代的敦煌与南朝美学的关联
2. 从254 窟壁画艺术看时代美学范畴
附 录 1 一座石窟的开凿过程
附 录 2 《舍身饲虎》的颜料分析
后 记
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内容简介

敦煌莫高窟是中国古代艺术的宝库,完整保存了自北凉到元代绵延一千余年的佛教石窟艺术,至今仍有492座洞窟存留壁画及彩塑。本书旨在以一座曾令张大千、常书鸿、董希文等艺术家为之动容、潜心临摹的北魏经典洞窟为例,引领普通观众去了解敦煌石窟的历史文化与艺术成就。

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热门评论
  • 兔兔要勇敢的评论
    其实很希望多出几本这样的敦煌石窟书。精彩的不止254呐!
  • 维舟的评论
    书名朴实,但图像及印刷均精美,解读极见功底。尽力以传统中国艺术的概念(“情”、“势”、“形”)来作理解,但似偏重对这一壁画的解读,而对个案的理论提炼略欠缺。尽管如此,作为面向公众的读物而非研究著作,还是值得5星。
  • 圆首的秘书的评论
    如果早十年看到这本书,我可能会搞一辈子敦煌研究。现在也不晚,只不过变成再去一辈子敦煌。
  • 薛浥尘的评论
    读到舍身饲虎萨埵与自我凝视、自我追问的段落,泪如雨下
  • 张烤鸭的评论
    敦煌学分三部分:文献、石窟、敦煌及丝绸之路的历史文化。本书侧重于石窟本身,以245窟为主体对窟内壁画、彩塑和建筑形制进行了串联介绍。这是第一本能让我直观了解到莫高文化底蕴和美学价值的书,一窟如此,其余的几百个洞窟同样值得深入探寻。不禁想再去几次敦煌…
  • 丛林宜歌的评论
    原来关于敦煌的书,大多是细分类型和主题,讲壁画的讲壁画、讲雕塑的讲雕塑、讲宗教的讲宗教,事实上,每一个石窟寺都是一个整体,壁画、雕塑、藻井、漫天神佛、供养人、窟的形制,互为补充,共同构成虔信者礼拜和信仰的空间。希望多看到这种把石窟寺作为整体创造物来分析解读的作品,尤其是像254这种平时没开放的窟。
  • 邝海炎的评论
    作者的敦煌学知识积累、艺术敏感以及叙述能力都是不错的,因此对三幅画的解读很精彩,尤其第一幅《萨埵王子舍身救虎图》。但第六章的理论总结却暴露了两个问题:一是作者以刘勰和顾恺之的理论来套254窟,可刘顾是精英层面的理论总结,是否影响了敦煌画师,这需要历史论证,而不是想当然,赵声良先生就不同意顾恺之影响说;二是,作者老是强调“势”,不及其他,说明他对西方造型艺术了解并不多,所以理论武器如此单一,阐释有点生硬单薄。可谓败笔。
  • junepig的评论
    很多年前看过海涛兄用动画模式诠释254窟“舍身饲虎”的艺术性,觉得耳目一新,非常精彩。此书也主要承袭了当时的分析模式,可读性很强,写得也非常扎实。不过抒情性的语言可以再少一点。有一些与当时主流美学的联系还是稍嫌牵强,如舍身饲虎图中人物的动态与蔡邕书法“九势”的类比等。
  • 加可木南的评论
    【在 @雨枫书馆 翻书668】有一段时间疯狂下载电子书,大概在2008年,开始看甘肃人民美术出版社出版敦煌研究院编的 《敦煌石窟鉴赏丛书》pdf。一个洞窟一册,前面介绍,后面配图,言简意赅。但是读起来并不容易,因为好多内容都不懂,只好放下,现在还在豆瓣的“在读”名单里。现在这本《图说敦煌二五四窟》,就一个洞窟详细介绍,从历史发展到艺术手法,每一铺壁画从整体到细节,描述的清清楚楚,真是功莫大焉。豆瓣“在读”名单里还有一本敦煌题材的书是《生活周刊》采编的《敦煌:众人受到召唤》,对几代“敦煌人”进行了全面、深入的采访。也...
  • 朱尔赫斯的评论
    非常细致,编排尤其好,感谢编辑团队!