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第一章 人心难测没什么问题,你对人心难测不了解才是问题
当你的人际关系陷入困境时,《人间世》可以帮你 003
帮人要“先正己” 005
对人心的难测不了解就会出问题 008
第二章 如何做一个智慧的好人
用某种方式定义自己的好,就等于在定义别人的坏 015
好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还很可悲 019
很多好人,内心通常都有一种叫“我慢”的东西 021
第三章 对别人的诋毁不愤恨,其实是对自己的保护
好人的潜意识里,往往觉得自己不是“平常人” 028
把心放空,生命才没有危险 031
你会用心“听”吗 036
“我是为你好”,实际上是一种“我执” 041
人性本“恶”,不认同你是常态 043
我们的所有痛苦,源自没有把自己放空 046
每件东西都有它自己的频率和节奏,我们要做的是顺应 049
第四章 与其关注十年之后的变化,不如关注十年之后有什么是不变的
做人做事,不要老想着去证明“我是谁” 057
努力做点儿什么并不难,难的是不做什么 060
做让自己睡得着觉的事,做让别人睡得着觉的人 063
以“无可奈何”的心态去做事 066
进入任何一个新环境,一定要心存敬畏 069
第五章 你现在正在做的事,三十年以后还想做吗
了解了天命和人为,就不会患得患失 077
对于不能控制的事情,千万别做 082
理解人心的多变和险恶,不抱怨 086
不求创造奇迹,但求不造成巨大的损失 091
尽量让孩子体验电脑、手机以外的真实世界 093
什么样的人应该学习《心经》 095
你的笑点和泪点,决定你究竟是一个什么样的人 097
不仅仅是为了快乐 101
第六章 如何与看不见自己过失的人相处
如果你不理解“人心惟危”,就会经常活在危险之中 107
儿童的教育问题,就是如何去处理其天性的问题 113
一切交流的本质都是“先迎合,后引导” 117
一个有价值的人,可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式 122
如果你没有体验过动物的感觉,就很难理解什么叫“活该”“应该” 126
绝大部分人活得不好,主要是一些“天性”没有释放完 129
第七章 “有用”和“无用”都是达成目标的手段
看上去一无所用的树木,其真正有用之处在哪 138
很多时候,我们都会不小心把手段当作目标 142
第八章 对于拥有的保持敬畏,对于想要的保持淡定
一个肢体不全、志大才疏的人,也能活得好好的 149
未来,你的实际收入与不努力的人差不太多 152
拥有那些大家都希望拥有的东西,将来会成为一个很大的负担 155
第九章 自在的人会让自己舒服,也让别人舒服
长得丑有长得丑的美德,儿女笨有笨的好处 161
真正的好事儿哪里是努力来的 163
什么是“自在”让自己舒服,也让别人舒服 168
第十章 一切都会过去,一切都会留下来
大部分人都很想“有用”,这种想法对吗 174
在一切有效率的事情上,人注定都会输给机器 177
人最终的价值就是退步为消费者 180
现在,到底什么是我们共同相信的东西—价值观 186
你是钱的一部分,抑或钱是你的一部分 189
当一个人连钱都不相信的时候,他还相信什么 192
世界唯一能够确定的东西就是“不确定” 194
附录《庄子•内篇•人间世》197
第一章 人心难测没什么问题,你对人心难测不了解才是问题
当你的人际关系陷入困境时,《人间世》可以帮你 003
帮人要“先正己” 005
对人心的难测不了解就会出问题 008
第二章 如何做一个智慧的好人
用某种方式定义自己的好,就等于在定义别人的坏 015
好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还很可悲 019
很多好人,内心通常都有一种叫“我慢”的东西 021
第三章 对别人的诋毁不愤恨,其实是对自己的保护
好人的潜意识里,往往觉得自己不是“平常人” 028
把心放空,生命才没有危险 031
你会用心“听”吗 036
“我是为你好”,实际上是一种“我执” 041
人性本“恶”,不认同你是常态 043
我们的所有痛苦,源自没有把自己放空 046
每件东西都有它自己的频率和节奏,我们要做的是顺应 049
第四章 与其关注十年之后的变化,不如关注十年之后有什么是不变的
做人做事,不要老想着去证明“我是谁” 057
努力做点儿什么并不难,难的是不做什么 060
做让自己睡得着觉的事,做让别人睡得着觉的人 063
以“无可奈何”的心态去做事 066
进入任何一个新环境,一定要心存敬畏 069
第五章 你现在正在做的事,三十年以后还想做吗
了解了天命和人为,就不会患得患失 077
对于不能控制的事情,千万别做 082
理解人心的多变和险恶,不抱怨 086
不求创造奇迹,但求不造成巨大的损失 091
尽量让孩子体验电脑、手机以外的真实世界 093
什么样的人应该学习《心经》 095
你的笑点和泪点,决定你究竟是一个什么样的人 097
不仅仅是为了快乐 101
第六章 如何与看不见自己过失的人相处
如果你不理解“人心惟危”,就会经常活在危险之中 107
儿童的教育问题,就是如何去处理其天性的问题 113
一切交流的本质都是“先迎合,后引导” 117
一个有价值的人,可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式 122
如果你没有体验过动物的感觉,就很难理解什么叫“活该”“应该” 126
绝大部分人活得不好,主要是一些“天性”没有释放完 129
第七章 “有用”和“无用”都是达成目标的手段
看上去一无所用的树木,其真正有用之处在哪 138
很多时候,我们都会不小心把手段当作目标 142
第八章 对于拥有的保持敬畏,对于想要的保持淡定
一个肢体不全、志大才疏的人,也能活得好好的 149
未来,你的实际收入与不努力的人差不太多 152
拥有那些大家都希望拥有的东西,将来会成为一个很大的负担 155
第九章 自在的人会让自己舒服,也让别人舒服
长得丑有长得丑的美德,儿女笨有笨的好处 161
真正的好事儿哪里是努力来的 163
什么是“自在”让自己舒服,也让别人舒服 168
第十章 一切都会过去,一切都会留下来
大部分人都很想“有用”,这种想法对吗 174
在一切有效率的事情上,人注定都会输给机器 177
人最终的价值就是退步为消费者 180
现在,到底什么是我们共同相信的东西—价值观 186
你是钱的一部分,抑或钱是你的一部分 189
当一个人连钱都不相信的时候,他还相信什么 192
世界唯一能够确定的东西就是“不确定” 194
附录《庄子•内篇•人间世》197
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内容简介
当你自以为是个“好人”,却总觉得自己处处不顺——在职场上被插刀、在家中被老公(老婆)和孩子无视甚至疏远、以“我为你好”的出发点做事却总被嫌弃……这正是你不了解人性中的危险所致。
在《梁冬说庄子•人间世》中,梁冬以幽默犀利的语言为你深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。告诉你:在人世间,不管怎么折腾,仅仅做个好人很危险,仅仅做个有心机的人也很危险,仅仅做个没有觉察的人,还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
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热门评论
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easonwang23的评论梁冬同学对中国经典的学习和理解基本还是在“六经注我”的态度上,很多东西在他看来是需要“悟”的,语言不一定能讲清楚说明白。或许我们可以按照他的方式去学习,佛学也好、庄子也好、黄帝内经也好,他往往在强调一个“自觉”——自我察觉。首先观察自我,然后发现自我,最后完善自我。 怎么观察?简单讲是屏蔽外界如海的信息,看看自己在想什么、做什么、怎么做。《高效能人士的七个习惯》提供了一个观察自我的方法:想象自己的眼睛在你的后上方,看着你自己。然后发现自我,你内心真正喜欢的是什么?想要的是什么?不要欺骗自我...
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吴秉翰的评论总结的东西是对的,就是大篇幅用佛学来「格」庄子,显然让人觉得有些扯。
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wlhui的评论喜欢梁冬的观点和思考,本书觉得还是不够深入,薄了,如果可以再说透彻会更好。说未来是从有用到无用。但是生存不还是头等事吗。庄子说无用,但在自己体系里还是有用,只是不被外在束缚,自得其乐。梁冬的自在喜舍。
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烤雞的评论人性本惡,如何能不產生分別心,即為修行。
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凌霄的评论本书谈到我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。幼时读庄子只记得那篇北冥有鱼,也以为老庄是消极无为的方式,看完梁东的解读后发觉中国文化博大精深,要理解学习的太多了。
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Leo____L的评论放下我慢和我执,找寻规律,顺应自然
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喵界溥仪的评论好吧,“世界因你而变”击中我了。只能说搁几年前我是绝对看不进去也看不下去这类教唆书的,但是这几年各种事后居然也有了“hint”的感觉。所以真的不要主观臆断“确定”这种事情,自己不行他人更不行。其次是所有的艺术被创作出来其本身就死了,就好像薛定谔的猫一样,可能性坍缩。剩下的就是别人的事情了,对应如上。
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Strelizeia的评论很受用
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坏人瓦卡卡卡卡的评论自在就是让自己舒服,也让别人舒服。
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阡陌小路的评论放下 看淡 跳出窠臼 拥抱自由