悲剧之死pdf,txt电子书免费下载-相识电子书

悲剧之死

作者：[美] 乔治·斯坦纳

类别：文化

标签：戏剧

出版时间：2017-5-1

出版社：浙江工商大学出版社

第一章什么是悲剧
第二章悲剧观念在英语世界的拓展
第三章法国新古典主义悲剧的不可译性
第四章浪漫主义杀死了悲剧
第五章浪漫主义悲剧作家(上)：雨果、歌德和席勒
第六章浪漫主义悲剧作家(下)：歌德、拜伦、克莱斯特和席勒
第七章韵文、散文与悲剧
第八章现代悲剧作家(上)：易卜生、斯特林堡和契诃夫
第九章现代悲剧作家(下)：叶芝、艾略特、克洛岱尔和布莱希特
第十章悲剧的未来
后记

【展开】

内容简介

20世纪30年代以来，欧美戏剧界兴起了一种“悲剧已死”的论调。1961年，乔治·斯坦纳写下了名噪一时的《悲剧之死》，他在书中指出，17世纪前后，西方人的世界观发生了革命，人摆脱了“自然”秩序，不再把自己想象为依附于“由习俗、宗教和政治传统以及社会等级构成的稳固结构”的某种固定形象，而是把其设想为应该而且能够运用理性和智慧来完善、筹划、主宰自己生活的现代人。在斯坦纳看来，这一世界观的转变对于悲剧的衰落的影响是决定性的。在此基础上，斯坦纳分别从法国新古典主义悲剧的不可译性、浪漫主义世界观对悲剧的破坏、韵文与散文对悲剧的影响、现代悲剧作家对古典悲剧的继承与革新等几个方面阐发“悲剧已死”的主题。

【展开】

下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品，下载链接均为网友上传的的网盘链接！

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！

下载链接

点击进入下载

热门评论

默颂神使的评论

斯坦纳终归是个犹太人。本书最精彩的部分是第一章与第十章。什么是悲剧？斯坦纳尤为精到地表达出，悲剧不同于《希伯来圣经》中上帝的公正，而恰恰在于一种来自于神的，绝对无法弥补的不公正性，悲剧英雄正是在承受这种不公正中而高贵伟大。然而这种伟大的展现必须是一种神在场的不堪忍受的重负。启蒙后神的退场，自然这种来自于神的不公正就无法被展现了，因此，悲剧已死。然而，神真的退场了吗？退场的只是基督教的上帝与诸神而已。
咋经经的评论

译者序也很棒
Nicola Ivanez的评论

悲剧不重要，重要的是被其命名为悲剧或非悲剧的剧作的阐释。
süsses Kreuz的评论

斯坦纳太厉害了...
苏野的评论

对形而上学的、极简、纯粹、完整的理想悲剧和悲剧理想（以《七将攻忒拜》《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《酒神的伴侣》《希波吕托斯》为典范和鹄的），充满激情的阐析和悲悼。
井方的评论

斯坦纳认为，当浪漫主义之后原来的“观众”成了“读者”，韵文让位于散文，以及其它因素如小说、音乐的挑战，使严肃的悲剧正慢慢消亡。严肃戏剧之衰落史，就是小说的兴盛史，尽管在这之后从歌德到布莱希特都在设法找回“失落了的观众”，这一趋势已经不可阻挡。但是悲剧虽然“死了”，悲剧的本质几乎像血肉一般弥散在了后世文学当中。“可能，悲剧的弧线尚未被打破”。或许悲剧正以另一种形式复活着。
怒潛的评论

1961年，乔治·斯坦纳写下了名噪一时的《悲剧之死》，他在书中指出，17世纪前后，西方人的世界观发生了革命，人摆脱了“自然”秩序，不再把自己想象为依附于“由习俗、宗教和政治传统以及社会等级构成的稳固结构”的某种固定形象，而是把其设想为应该而且能够运用理性和智慧来完善、筹划、主宰自己生活的现代人。在斯坦纳看来，这一世界观的转变对于悲剧的衰落的影响是决定性的。在此基础上，斯坦纳分别从法国新古典主义悲剧的不可译性、浪漫主义世界观对悲剧的破坏、韵文与散文对悲剧的影响、现代悲剧作家对古典悲剧的继承与革新等几个方面阐...
一颗柠檬的评论

悲剧的想象以阿特柔斯狂野的哭喊首次标记我们的生命意识，这种狂野而纯粹的哭喊也痛悼人类的残暴和对人类生命的糟蹋。悲剧不应该死去！！
月琴的评论

对于新古典主义、浪漫主义与悲剧关系的辩证诠释，对于拉辛、高乃依、易卜生、克洛岱尔等的解读和比较、对于悲喜剧与文体的结合分析，都言简意赅、鞭辟入里。不满足之处，第40页“法文诗歌最突出的问题是过去的诗歌”是什么意思？所谓的“无动作”戏剧究竟何指？希望从原文中找到答案。
登上月球之前的评论

第一章和第十章颇为感动，让我从一个宏伟的视角看到了悲剧的历史和未来的可能性。中间七、八、九由于阅读量不足未读。期待自己的悲剧史的原典完善后再次阅读本书。