奇云

[美]约翰·杜海姆·彼得斯

文化

传播学 彼得斯 媒体 新闻出版传播 文学 艺术

2020-12

复旦大学出版社

目录
推荐序(黄旦)
中文版前言
译者导读
绪论
居中状态(In Media Res)

第一章 理解基础设施型媒介
媒介非表意,媒介即存有
充满喜悦的1964年
杠杆作用(leverage)
技术(technik)和文明
基础设施主义(infrastructuralism)
存有与物
经验与自然
媒介和自然,以及媒介作为自然
浮游于多舟之上

第二章 论鲸类和船舶;或,我们的存在港湾
海洋是媒介吗?
海洋栖居地中的鲸类
呼吸、脸和声音
幻想之历史
没有基础设施的政治性动物
有技艺而无技术
非共时性
关于吸血鬼乌贼和家猫
整齐有序与航海技术
自然与技术之间的相互模仿

第三章 一场关于火的布道
作为烟火之技术
人类的生态优先性
维斯塔火
关于氧气和油
意义:模糊而强烈
容器型技术
定居地和其他容器
植物的驯化
动物的驯化
人的驯化

第四章 苍穹中的灯光:天空媒介I(时间)
天空媒介
阅读天堂
计时
生物历
日和年
历法之争
历法改革和惯性
被围困的夜晚
日晷
定位

第五章 时代和季节:天空媒介II (时机)
时钟和历法
机械时钟
时间之协调

塔楼
虚空之召唤
作为气象兵的海德格尔
天气和众神
天气与现代性


第六章 “脸”与“书”(铭刻型媒介)
语言与书写
作为媒介的身体
手势、演讲和书写
远程在场和(肉身)在场
作为权力技术的书写
最具变革力量的技术创新
固定和擦除
书写史上的里程碑
用眼睛聆听
时空的相互转化性

第七章 上帝和谷歌
知识之网
宇宙作为一座图书馆
要存在就得先被感知
请继续搜索
谷歌:一种宗教媒介
生命之书
标签的节日
充满了“等等……”的宇宙
有偏向的记录
本体论是弯曲的
媒介与神学(六重宇宙)
圣哲的放手
结论:意义的安息日

附录
鲸类通讯中的非共时性
客观时间线

致谢

译后记
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内容简介

何谓云之奇?似有似无,亦真亦幻,难以名状。

何以知云之奇?可以用眼看(身体),可以用笔画(技艺),可以用望远镜观测(技术)。若无眼睛、画笔、望远镜,便不知云之奇。有了它们,关于奇云的描述与记录,汇聚成文化之河,流经时空。

彼得斯问道:若无船舶,海洋是否已经神秘?若无火种,自然是否依然狂暴?若无时钟和历法,时间该如何感知?若无书写,人类是否依然蒙昧?……他往来于古今中外,穿梭于学科之林,用现代科学解答古老谜题:人与自然的关系究竟为何?

若无天问,难有奇云。凭一己之力,跨十数学科,彼得斯的思想实验最终凝聚成这本《奇云》,贯穿着一条中心线索——无媒介,不存在;真意却在言外:人类若能超越媒介,便超越了自身。

看透媒介,绕不开这本《奇云》。不要用力读它,让它向你舒缓绽放,如立于高山之巅,看云海翻涌,必有所悟。

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热门评论
  • Laputa的评论
    海、火、天、书写与数据库。基特勒、麦克卢汉加梅尔维尔。基础设施、身体与时间。翻译流畅,个别人名与概念勘误已发给作者。
  • malingcat的评论
    非常非常赞。原作视野惊鹜八极,译者文笔妥帖雅驯。虽然对于最后偏神学的部分不太赞同,但是此前的六章激动人心。书中所涉及人物与理论,是我们在媒介技术课上也要涉及的,但作者的见地还是让人高山仰止。本年度最佳理论书。郑重推荐。
  • 绵宁的评论
    虽然很好,但没想的那么惊艳……这是相比于《对空言说》来讲的...
  • Derridager的评论
    彼得斯的读书笔记,整体水平介于极具启发的哲学思辨和极其严谨的理论构建之间。不委婉地说,“凭一己之力,跨十数学科”其实就是“想到啥写啥”。需要指出的一点是,无论是彼得斯借动物(特别是鲸类)反照人类,还是提出基础设施主义,将海天火云纳入媒介哲学思考之中,其实回应的都是不加反思的人类中心主义所致且加剧的生存危机。其中最迫切当属环境危机,所以西方媒介研究学界才会大量出现关注媒介物质性、注重物的活力和能动力的学术反省。他们并不是在追随时髦的理论花招。写鲸类的声音一章,倒是让我想到聋研究致力对人类声音中心主义的...
  • 碎布片儿的评论
    彼得斯真的是我偶像,文笔优美,思想睿智,i了
  • 大海日月与星辰的评论
    彼得斯将我的想法给写出来了,好吧,用他者的视角将元素型媒介说清楚还是不容易的,今后的论文可以引用这本书中的诸多观点。阅读难度低于《对空言说》。
  • 五五五樗的评论
    跟我想象中的传播学书籍不太一样,但是很有启发。(此处配一张“我看不懂,但是我大受震撼”的表情包……)