从灵光殿到武梁祠

缪哲

文化

艺术史 艺术 考古学 艺术/艺术史/美术/美术史 历史 秦汉史 汉代 魏晋南北朝

2021-10

生活·读书·新知三联书店

目录
导言
第一章 孔子见老子
第二章 周公辅成王
第三章 王政君与西王母
第四章 重访楼阁
第五章 登兹楼以四望
第六章 鸟怪巢宫树
第七章 实至尊之所御
第八章 从灵光殿到武梁祠
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内容简介

汉代画像研究是中国美术史中的显学。武氏祠及其所属的孝堂山祠—武梁祠派画像,同时也是汉代研究的显学。

缪哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料,重建西汉中后期及东汉早期的汉代帝国艺术,对现存汉代画像艺术进行了全新的历史诠释,本书是其集成之作。

书中在集中探讨了《天帝图》《祥瑞—灾异图》《孔子师老子》《周公辅成王》《楼阁拜谒图》与《车马(卤薄)图》等一系列核心主题之后,更进一步得出结论:中国早期艺术史上,商周纹样传统向汉唐状物传统的转折,完成于两汉之交;转折的外部动力,是汉帝国的意识形态构建与传播。此后以人物叙事为主要内容的状物性绘画,成为统治近千年的新艺术传统。

战国至汉代的数百年,是中国绘画传统的“轴心时代”。其发生、发展、确立的过程,仍是一个未被讲述的故事。本书是作者计划中的“中国绘画传统的诞生”三部曲之第一部。它所呈现的,是这故事的高潮:绘画传统在两汉之交确立的经过与制度机制。通过辨认、撷取山东平民墓葬画像中的“皇家因素”,作者对汉代新兴的帝国艺术的基本轮廓,作了可信的复原,并探讨了其背后的政治、礼仪及意识形态动力。

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热门评论
  • 安息吧!仇敌们的评论
    匆匆一瞥,略有失望,只观其大意。作者对于文献的梳理总结十分扎实,失在没有亮眼的观点,而且刻意追求句子文雅,反而拗口且有病句之嫌
  • 缉熙的评论
    文有可采。惟“政治神剧”“汉代政治与意识形态组织中固有的神仙之维”等论述尚可作更系统深入之发覆。
  • 陈小憨˙Ꙫ˙的评论
    中国早期艺术史上,商周纹样传统向汉唐状物传统的转折,完成于两汉之交;转折的主要动力,是汉帝国的意识形态构建与传播,此后以人物叙事为主要内容的状物性绘画,成为统治近千年的新艺术传统。王莽掀起了汉代最大的,也是古代中国最大的之一,礼制和意识形态构建。它要体现于制度、仪式和物质视觉的制作。于是王莽又掀起了大规模的物质与视觉制作,“天”也好,“古”也罢,都是不在眼前的。你要把它们呈现于眼前,就需要一套再现性的知识,其中就包括了绘画。这就为中国艺术由纹样向再现的转折,提供了最关键的动力。这些叙事性的绘画,一定...
  • 喝白酒伤身体的评论
    吹爆
  • 君今不中书邪的评论
    绝顶聪明人写的好书。