目录
第一章 导 言 001
1.1 基本原理与全书简述 001
1.2 道德错误论和道德投射主义 004
1.3 不同种类的道德错误论 008
第一部分 历 史
第二章 休谟:投射主义者、实在论者、错误论者 023
2.1 休谟的元伦理学:描述性的和修正性的 026
2.2 两个反驳:休谟对美德的友善态度与道德判断的驱动力 035
2.3 道德错误论:休谟与麦凯 038
第三章 哈格斯多姆:投射主义者、非认知主义者、错误论者 049
3.1 背景介绍 050
3.2 哈格斯多姆的早期和后期元伦理学观点 052
3.3 特根的批评 061
第四章 道德错误论的其他先驱 069
4.1 罗 素 070
4.2 维特根斯坦 072
4.3 罗宾森 076
4.4 麦凯1946年的论证:源自相对主义的论证 080
第二部分 批 判
第五章 如何理解麦凯源自古怪性的论证(一) 089
5.1 第一种古怪性论证:随附性 097
5.2 第二种古怪性论证:知识论 109
5.3 第三种古怪性论证:驱动性 112
第六章 如何理解麦凯源自古怪性的论证(二) 133
6.1 第四种古怪性论证:不可还原的规范性 134
6.2 为概念性主张辩护 142
6.3 古怪性和同罪伙伴 150
第七章 揭穿道德信念 160
7.1 摩尔论证 161
7.2 一个具有揭穿性的回应 163
第三部分 辩 护
第八章 道德错误论的影响 175
8.1 错误论和假言理由 176
8.2 错误论和信念的理由 179
8.3 错误论和思虑 195
第九章 道德错误论,然后呢? 206
9.1 反对道德废除主义 207
9.2 反对道德虚构主义 209
9.3 支持道德保留主义的理由 217
参考文献 230
索 引 243
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内容简介
事实上,怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来,其在道德哲学领域最主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为,日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是,日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的,也从历史的维度入手探讨道德错误论,以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。
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在很大程度上,奥尔松是一位思路清晰的作者,看到一位哲学家坦率地谈论(甚至是)他自己论点的局限性,令人耳目一新。这本书很可能在未来几年里引发富有成果的讨论。特别是,元伦理学家会关注奥尔松在第五章至第九章中讨论的道德错误论。休谟学者可能会关注第二章,而对元认识论感兴趣的读者可能会从第八章中受益。
——杰夫•威思顿姆,《哲学季刊》
我喜欢奥尔松的书。元伦理学领域中萦绕着诸多复杂的术语,但本书清晰而引人注目。奥尔松的工作及时而精细,颇具哲学深度,它将启发我自己的研究,我也会将这本书推荐给我的大三学生和研究生。
——《分析》
约纳斯•奥尔松的这本书引人入胜,对道德错误论进行了多方面的探索,对于任何对元伦理学感兴趣的人来说,这都是一本发人深思的读物。
——《伦理学》
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