上 编 《 新教伦理与资本主义精神》导读
导引 / 3
第一章 问题的提出 / 22
职业统计：宗教归属与社会分层 / 22
资本主义营利生活与宗教虔诚 / 31
第二章 资本主义“精神” / 39
概念与方法：作为历史个体的“资本主义精神” / 40
富兰克林的箴言：理性营利作为天职 / 47
古今之辨：传统主义与资本主义精神 / 58
理性化”进程：资本主义“精神”的革命 / 66
新型“资本主义企业家”：理念型肖像 / 70
关于“理性主义”问题：桑巴特与韦伯 / 74
第三章 路德、宗教改革与新教“天职”观念 / 80
研究策略：从“天职”观念切入 / 80
“唯独信仰”：路德的信条 / 85
路德宗与加尔文宗 / 89
16 世纪下半叶的欧洲宗教状况 / 94
未曾料到的成果：宗教改革与资本主义精神 / 97
第四章 禁欲主义新教的天职伦理及其教义基础 / 104
概念与方法：“禁欲主义新教”及“清教” / 105
预定论：加尔文宗核心教理 / 111
孤独的朝圣者：加尔文宗信徒 / 118
社会工作：“为了上帝的荣耀” / 127
“有效的信仰”：尘世劳作与救赎确证 / 131
“自然状态”与“恩宠状态” / 136
理性的禁欲主义：从隐修到入世 / 141
“上帝的指印”：加尔文宗的恩宠证据观 / 150
路德宗恩宠观与德国“国民性”批判 / 156
“信徒的教会”：浸礼运动诸派 / 161
第五章 清教入世禁欲主义与资本主义精神 / 168
研究策略：从17 世纪教牧著述着手 / 168
巴克斯特：财富的危险与劳作的必要 / 170
“上帝让他生意兴隆”：分工与致富 / 177
“英国的希伯来主义”：《旧约》律法的影响 / 181
清教禁欲主义对市民中等阶级生活态度的影响 / 184
财富悖论：清教伦理的现实困境 / 195
“职业人”的诞生：禁欲主义与资本主义精神 / 199
资本主义“铁笼”：现代人的命运 / 204
下 编 探究《新教伦理与资本主义精神》之妙
韦伯、现代性与历史的反讽 / 217
行动的反讽 / 219
重写现代性 / 223
片断主义者 / 231
历史的“遗忘” / 234
结语：韦伯的“挣扎” / 237
韦伯、谱系学与现代资本主义“精神”史 / 239
《新教伦理与资本主义精神》中的尼采幽灵 / 242
谱系学：尼采对社会达尔文主义的批判与改造 / 248
谱系学：尼采对韦伯的方法启示 / 253
韦伯的“谱系学”：对尼采的改造与化用 / 262
结语：韦伯、“谱系学”与历史的文化科学 / 271
后记 / 277
◆ 编辑推荐：
甘阳 （清华大学新雅书院讲席教授）
阎克文 （浙江大学“马克斯·韦伯著作翻译与研究中心”主任）
李猛 （北京大学哲学系教授、元培学院院长）
联袂推荐
★抽丝剥茧，深入浅出，韦伯专家领读社会科学名著
马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是人文社会科学领域中 一部影响深远的经典作品，韦伯在其中对早期现代西方以营利为天职的“资本主义精神”及其潜在的新教禁欲主义伦理渊源做了匠心独具的妙笔钩沉。
重庆大学李放春教授以多年的研究与教学积淀，细密导读这部社科名著。从问题的提出，到历史回溯，再到理论推演，进行逐章逐句、有点有面地解读，以清晰的脉络还原“韦伯命题”的思想理路，为初读韦伯者提供思想津梁。
★ 穿越重重译解，判析关键概念的本来面目
收集并梳理了一个世纪以来的各个英译本和中译本，以及各方学者阐释，在错译和差异之间回顾对韦伯的接受史，由此精确定位核心表述的实质含义与系统价值。
★聚焦研究方法与问题意识，厘清资本主义的文化血统
特别关注韦伯展现的论述技艺与方法，勾勒以谱系学眼光梳理资本主义精神之“文化出身”的研究进路，并强调历史的非理性结果，在归因和悖论的交错之处，展示历史的反讽。
◆ 学者推荐
与大多数涉及“新教伦理”与“资本主义精神”之间关系的专题研究相比，这个小册子从第一个字到最后一个字都值得细读。
——阎克文
这本书不仅展现了作者从尼采的“道德谱系学”入手对韦伯经典研究中的历史技艺所进行的新锐思考，也通过对这一经典研究跨越二十年的文本解读，展现了现代中国思想与韦伯持续不断的对话，本身就是一份具有精神史价值的文献。
——李猛
【内容简介】
马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》从新教的禁欲主义之中，挖掘出“资本主义精神”的文化出身，继而阐发了“理性主义”的渊源和“现代文明”的特点，是最常被引用的社会科学名著之一。
本书脱胎于重庆大学李放春教授开设的人文通识课程，历经五年打磨。对应《新教伦理与资本主义精神》的五章内容，分为五个章节分别讲解，完整、清晰、深入浅出地还原了韦伯命题的提出和推演过程。同时收录了两篇研究性论文，特别注重对韦伯研究方法的阐释，讨论了韦伯“历史的文化科学”与尼采“谱系学”的亲缘关系，并由此深化，探讨了“理性的历史与历史的非理性结果”。
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个人走舞王路线的评论韦伯的著作导读里算专业且完美的了。 众所周知，韦伯刻画的资本家形象与马克思刻画的大相径庭。旧约传统极大助力了清教伦理的自信冷静和合法律性精神的发展，反对不受节制的享乐，不能为享乐花费一分钱，在一定程度上反政治权威。清教精神的真正信奉者大多来自社会底层，而非天生贵族或官员及垄断者。宗教带来节俭与财富后其禁欲精神消失、世俗价值观慢慢呈现。而此禁欲主义在资本主义大获全胜后渐渐逝去，形成囚禁人的铁笼。马克思描述的犹太资本主义，似乎是投机性的贱民资本主义，不同于韦伯定义的资产阶级式的劳动组织。 收录论文分...
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尤大木的评论相见恨晚！即便已经读过两个译本的《新教伦理与资本主义精神》，李老师的解读依旧能给自己带来许多新的体验和感悟。在行文细节层面，国内译本和帕森斯译本都有词不达意、误辩了韦伯思想的地方；在全书脉络层面，原来韦伯并不是一蹴而就，而是分几个阶段完成的此书，因此要厘清他的初稿和终稿之间的差异也是件很重要的事儿。李老师很懂得抓大放小，对韦伯的核心思路还有从资本主义精神归因至加尔文宗的“命定论”、“天职观”的整个逻辑结构的解读异常精彩；对书中所提及的诸多教派及其被引用的文献的分析也有助于理解韦伯的用意。李老师什么时...
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晚霞猎手的评论虽然“禁欲主义新教”伦理与“资本主义精神”都是“理性”的，但（价值理性的）新教禁欲主义孕育（目的理性的）资本主义精神的历史过程则是“无理性”的。此过程并非目的论的，而是一个意外后果，对于“资本主义精神”这一历史个体现象，从方法论上看，他并不是以抽象的普遍公式来把握历史实在，而是关注具体发生的历史关系的个体性特征。而且，从宗教革新者们的原初动机（灵魂的救赎、天国的追寻）到其世俗的结果（财富的积累、资本主义“铁笼”），整个历史过程充满了悖论、反讽的意味，是谓“理性的反讽”。
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江凌的评论非常专业而清晰的导读，同时也跳出原书做了一些引申，对非专业的人来讲，要偷懒的话这本书看完基本都可以不用读韦伯原著了。
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婆罗星的评论读韦伯的第一步
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驺虞语的评论就其作为导读而言，兼具了学术性与通俗性，本身非常好读；而相对于郁喆隽的导读而言，通过省去一些知人论世的部分而能够直接帮助初读者进入到一些问题的历史语境中，至少帮助了我很快地进入到韦伯研究的几个具体话题里去了（比如韦伯“客观性”论文中的自觉方法论、禁欲主义新教的内部比较），这是挺有帮助的。而就后面收录的两篇论文而言，前一篇颇具时代感，反映90年代轰轰烈烈现代性问题讨论的风貌，而后一篇相对成熟许多，且可以说这本小书整体思想也以此为基础，其勾勒出韦伯的自觉谱系学方法是值得做一些跟进的。从我个人体验来说，让...
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抱紧我的冷板凳的评论这是“保姆式导读”吧！手把手带着我们过了一遍文本，把克服难读章节的心理建设和入门阶梯铺垫好。并且时时提醒留意这是一本社会学经典，要从社会研究的理路去解读。由此生发，结尾处对韦伯写作时现实忧患心境的揭示（“知我者谓我心忧”）令人拍案。
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横转中子星的评论作者详细的讲述了马克思•韦伯这本《新教伦理与资本主义精神》是如何被人们所接受，并在不同的时代被不同的人如何化用。对比了不同版本的作品，来观察不同文化，地域的人是如何理解此书。除此之外，作者结合中国文化的视角与还有书中一些内容进行对比，更有助于我们时代以及专业知识等可能阻碍阅读的因素。在解读这本书的基础之上，作者还进行了进一步的探究。从现代性与历史反讽以及谱系学的角度来对韦伯的思想。以及《新教伦理与资本主义精神》的内核进行探讨。让本书的厚度又增加了几分~
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法妹儿的评论要言不烦的导读作品，没有过多纠缠韦伯学说的复杂背景和争议，直入文本，并在梳理论证的同时，比较中译、英译的得失，是非常合适的入门导读。
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宇凡的评论这种才是真正的导读书。。。要么重复总结，要么卖私货的就算了。。尤其喜欢最后把韦伯的方法和系谱法联系起来，很有启发！