大佛顶首楞严经浅释

宣化法师

文学

佛学 宣化上人 楞严经 宗教 佛经 经典 大佛顶首楞严经 佛教

1990年第1版

复旦大学出版社

内容简介
美国北加州万佛城宣化上人《楞严经》讲解
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热门评论
  • 莲池放生的评论
    发表了博文《如何辨别邪师的大妄语？》如何辨别邪师的大妄语？——第四决定清净明诲节录自宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》佛菩萨来应世，都不会给人知的。如一旦被揭穿，就遁迹或圆寂。那些说自己是佛，是菩萨，是已如何辨别邪师的大妄语...
  • 伍梓境的评论
    本来这个妙觉性，是没有名相的。为什么没有名相呢？本来无有世界众生：因为本来就没有一个世界，也没有个众生。这有世界、有众生，都因为起惑造业，而有了众生受果报。因妄有生，因生有灭：因为这虚妄，就有了生；因为有生，所以就又有了灭。若没有生，也就没有灭。《大佛顶首楞严经浅释》
  • 楞严咒句解疏解-宣化上人讲述的评论
    诵〈楞严咒〉三七日内开悟的方法 节录自 宣化上人《大佛顶首楞严经》浅释 卷七 【若有末世，欲坐道场，先持比丘，清净禁戒。要当选择，戒清净者，第一沙门，以为其师。若其不遇真清净僧，汝戒律仪，必不成就 ……
  • 太虚逍遥游3223216760的评论
    《大佛顶首楞严经》叙，不拒诸相发挥。浅释二：行者所遇外相分别，内相显发有妄、无妄之境，均已拒掷，自设蔽障，不得自在。因诸相而扰自心，无有宁静。六根执取分别，常染身根，心不清净。使自心光明不得圆照，阴界集合，始乱静心，所遇诸相迷乱自性，不得相应如一。
  • 太极故乡明心禅寺的评论
    《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷三浅释：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷三浅释 唐中天竺沙门般剌密谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 罗浮山南楼寺沙门怀迪证译...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...）
  • 娑婆爱重的评论
    摘自《大佛顶首楞严经浅释》审除细惑从根解结 ◎宣化上人一九六八年讲述于美国加州三藩市佛教讲堂 佛有光，他们的光是通着的，佛的心也都互相通着的。就是我们人，也是人的心和心都是通着的。你在无形中，没... 宣化上人：其实人的心...
  • 无相花2014的评论
    大佛頂首楞嚴經淺釋The Shurangama Sutra With Commentary网页链接
  • 宣化上人诸圣贤公法语追忆的评论
    返回目录宣化上人：大佛顶首楞严经浅释 卷十大佛顶首楞严经卷十浅释宣化上人讲述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河。如镜鉴明。来无所 网页链接
  • 了尘合觉的评论
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  • 宣化上人法语的评论
    P2器界超越成纯觉妙（分二）Q1先以示妙Q2验不藉缘今Q1阿难！汝今诸根若圆拔已，内莹发光。如是浮尘，及器世间诸变化相，如汤销冰，应念化成无上知觉。阿难！汝今诸根若圆拔已：你现在眼、耳、鼻、舌、身、意... 网页链接
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