君主论

(意)马基雅维利

文学

政治学 马基雅维利 政治 管理 意大利 经典 Machiavelli 经典通读

2007-10

北京出版社

目录
编者的话国家与道德毫不相关。政治与伦理应该分离 ——《君主论》导读尼科洛·马基雅维利写给洛伦佐·美第奇殿下的献辞 第一篇 论君主国的国体第一章 关于世上的王国种类及诞生方式第二章 关于世袭君主国第三章 关于混合君主国 第二篇 论君主国的获取第四章 关于亚历山大征服大流士及其他第五章 如何统治在被征服前习惯于在各自法律和自由下生活的被占领国第六章 凭借自身的力量与才智而取得的新领地第七章 关于凭借他人之力或者因为机运而获取的新君主国第八章 关于以邪恶手段获得君主权位者 第三篇 论国民与教会政治第九章 关于市民君主国第十章 如何评估所有君主国的力量第十一章 关于教会君主国 第四篇 论军队与国防第十二章 关于各种军队及雇佣军第十三章 关于客军、混合军和本国军第十四章 关于君主在军事方面的责任 第五篇 论暴政与仁政第十五章 关于世人尤其是君主受到赞扬或责难的缘由第十六章 关于慷慨与吝啬第十七章 关于残暴与仁慈,为人所爱与为人所惧 第六篇 论君主的自身形象第十八章 关于君主应当如何守信第十九章 关于君主必须避免受到蔑视与憎恨 第二十章 关于建筑城堡的利弊,兼论君主日常事务第二十一章 君主如何行事以赢得声望 第七篇 论当权人第二十二章 关于君主怎样对待自己的大臣们第二十三章 关于如何避开奉承者第二十四章 关于意大利的君主们丧失国家的根本原因第二十五章 命运如何影响世事及如何与之抗争第二十六章 关于怎样解放蛮族手中的意大利 附录 关于马基雅维利/罗素
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内容简介
《君主论》是丛书中的一本。《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书,旨在引领读者轻松快速阅读学术经典,从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。在《君主论》中,马基雅维利以“性恶论”为逻辑起点,从研究君主个人行为出发,将政治斗争与谋略技巧在心智上做了诚实并饱含深意的思考。其最惊世骇俗的观点是“为达到政治目的,可以不择手段”。马基雅维利的其他主要著作有《李维史论》等。
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热门评论
  • 鬼神无双本尊的评论
    [星星][星星][星星][星星],第二本主讲著名的《君主论》作者,马基雅维利的人生起伏,这本倒是有点像人物传记了,也属于文艺复兴时期佛罗伦萨篇的内容吧,这本比第一本厚了一倍
  • 陈孝仁V的评论
    帮助别人壮大,势必导致自己灭亡。因为您扶植别人靠的要么是勤奋,要么是武力,而别人壮大后,忌讳的正是这两点。——《君主论》
  • 纸月月的评论
    感觉马基雅维利被污名化了…看他写的《君主论》只感到一股“讲求实际”的风迎面而来。他的主要思想应该是孟子德政、曹操唯才是举、康有为变法救国的结合体。有一种说法是当时意法两国处于敌对状态,法国人就以马基雅维利为靶心,批判意大利人都像他一样是一群为目的不择手段的人…也不知真假。
  • imik铭的评论
    《君主论》说,一个君主要有狮子的勇猛与狐狸的狡猾,才可以。而我只能是一只狼,有智慧,同时又有适当的凶残……否则,难以自保,
  • 姫川亜弓的评论
    他們不會像我們這個時代自作聰明的人整天掛在嘴巴上說的「享受時間帶來的好處」,而是寧可享受自己的實力和智慮帶來的好處。---「君主論」
  • 斧王吃草的评论
    所有损害行为应当一次完成,以使人民少受损害,减少他们的积怨,而恩惠应该一点儿一点儿的赐予,以使人民能够更好的体会恩惠的滋味。——君主论
  • 清欢有味999的评论
    才想起来大学时写读书报告的那本书是君主论 第一本认真读的专业书
  • 尽捅篓子的评论
    昙花一现的土耳其政变被指为埃尔多安的自导自演,或者“钓鱼执法”。更有人指出它与1933年希特勒的国会纵火案类似,这种可能应该存在。从连日来的大清洗大搜捕可看出端倪,阴谋自古就是政治的一部分。马基雅维利是个能把政治看透的人,这才有他的《君主论》。
  • 徘徊中的流浪汉的评论
    重读《君主论》,与四年前相较最大的不同,那些附着在书页上的字迹,倒是给自己几分真实前行的力量。如今我从书中选了两句话,愿与诸君分享: “世界上最弱和最不牢固的东西,莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉了。” “命运是我们半个行动的主宰,但是它留下其余一半或者几乎一半归我们支配。”
  • 子诺梦笙的评论
    命运顶多只能决定我们一半的行为,还有一半就要靠自己去主宰了。——尼科洛.马基雅维利《君主论》