道德情操论

亚当·斯密

文学

亚当・斯密 伦理学 哲学 道德情操论 经济学 经典

2008-8-1

中央编译出版社

目录
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内容简介
温家宝总理五次推荐的大师巨著。台湾著名学者、《国富论》译者谢宗林的权威全译本。 斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。
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热门评论
  • 撒一枚币的评论
    追名逐利是人的问题也是进步之源。孔子说君子喻于义，小人喻于利；民无信不立。义和信，是人眼中的名和誉，心中的道与念，亚当斯密说人天生自私并且将永远；其道德情操论是上帝给人以自私的基因，又将自私嵌入对他人认同赞许的需要，从而把利他又嵌入自私的内核。通过规则内不对等的互惠原理最大化利己
  • 大大大大肖恩的评论
    以为这是需要有很大耐心才能拿起来的书，面对道德情操论，才又重新拿起来。在充斥鸡汤文化，励志名言，成功故事外加朋友圈的聒噪年代，这本书越显得安静，它把你变成山毛榉种子，撒在静静的湖畔。
  • asnwhkl何彩娟的评论
    亚当·斯密在《道德情操论》有句话：仅仅因为别人真正有用的东西对我们可能同样有用或更加有用而夺走这些东西，都不能得到公正的旁观者的赞同。 重庆
  • 樱桃广水小丸子的评论
    我讨厌每天满嘴仁义道德、高尚情操论、各种宏观大道理却没有一点个人人文关怀，具体现实情境考量的人。这类人多半比较冷酷理性，没有什么真性情……因为他总有理由为自己辩护[笑cry]请原谅我的偏见
  • DaydreamerSue-的评论
    【道德情操论-论同情】拒绝煽情。情若无法自抑，旁人自能体会。
  • oh星君的评论
    “仅仅因为别人真正有用的东西对我们可能同样有用或更加有用而夺走这些东西”，“都不能得到公正的旁观者的赞 同”。 亚当· 斯密《道德情操论》 三亚
  • 曹鹏闲闲堂的评论
    农业部在推广马铃薯主食化，看来亚当斯密的书在中国真的大有市场。《道德情操论》炒了几年消停了，还是《国富论》长久。
  • 守仁门下一走卒的评论
    古典经济学的本质是“物竞天择，适者生存”的自然法则，人类以自然法则做指导，就是充分肯定并释放甚至扩张人的欲望、私利追求，以使经济如自然万物般繁茂，这一理论在充分肯定人的正常欲望的同时，却对过分的、恶的欲望没有重视与制衡，所以亚当斯密既写《国富论》又写《道德情操论》，二者相辅相成。
  • 苦力_员力jin的评论
    真幼稚！中国军队。军报言”亚当斯密（谁？祖宗？）《道德情操论》“，扯蛋，和强盗谈情操？怎不谈爱情？用爱感化它？200万解放军都冬眠？将之过？军报:休想用非法裁决...
  • 村野流民的评论
    亚当斯密的核心观点有三： 一、社会分工带来社会财富创造能力的极大提升； 二、社会分工依靠市场经济，市场经济靠市场中“看不见的手”来调节（前二者出于《国富论》； 三、市场经济的良性运行，需要社会具备基本的信用底线（《道德情操论》）。（旦沐金 ）
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