目录
尼科洛·马基雅维里致伟大的洛伦佐·德·梅第奇
一 君主国的不同类型及其获取方式
二 世袭君主国
三 混合型君主国
四 亚历山大大帝死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
五 如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
六 以自己的军力和能力获取的新君主国
七 靠运气和外国军队获取的新君主国
八 以邪恶之道获取君权的人
九 ”公民君主国“
十 如何评价君主国的实力
十一 教皇国
十二 军队的不同种类及雇佣军
十三 外国援军、混合型军队及本国军队
十四 君主的军务责任
十五 人们——特别是君主——何以受人毁誉
十六 慷慨与吝啬
十七 残酷与仁慈:受人爱戴好于被人畏惧,还是相反
十八 君主应如何守信
十九 君主应力避受到轻蔑与憎恨
二十 堡垒以及君主采取的种种日常对策之利弊
二十一 君主应如何作为以赢得崇敬
二十二 君主的近臣
二十三 君主应摈弃谄媚之徒
二十四 意大利的君主们何以丧国
二十五 人事中的命数以及如何对抗命运
二十六 谏议将意大利从蛮族人手中解救出来
Dedication: To the Magnificent Lorenzo Di Piero De’ Medici
1. Of the Various Kinds of Princedom, and of the Ways in Which They Are Acquired
2. Of Hereditary Princedoms
3. Of Mixed Princedoms
4. Why the Kingdom of Darius, Conquered by Alexander, Did Not, on Alexander’s Death, Rebel Against His Successors
5. How Cities or Provinces Which Before Their Acquisition Have Lived Under Their Own Laws Are To Be Governed
6. Of New Princedoms Which a Prince Acquires With His Own Arms and by Merit
7. Of New Princedoms Acquired By the Aid of Others and By Good Fortune
8. Of Those Who By Their Crimes Come to Be Princes
9. Of the Civil Princedom
10. How the Strength of All Princedoms Should Be Measured
11. Of Ecclesiastical Princedoms
12. How Many Different Kinds of Soldiers There Are, and of Mercenaries
13. Of Auxiliary, Mixed, and National Arms
14. Of the Duty of a Prince In Respect of Military Affairs
15. Of the Qualities In Respect of Which Men, and Most of all Princes, Are Praised or Blamed
16. Of Liberality and Miserliness
17. Of Cruelty and Clemency, and Whether It Is Better To Be Loved or Feared
18. How Princes Should Keep Faith
19. That a Prince Should Seek to Escape Contempt and Hatred
20. Whether Fortresses, and Certain Other Expedients to Which Princes Often Have Recourse, are Profitable or Hurtful
21. How a Prince Should Bear Himself So As to Acquire Reputation
22. Of the Secretaries of Princes
23. That Flatterers Should Be Shunned
24. Why the Princes of Italy Have Lost Their States
25. What Fortune Can Effect in Human Affairs, and How She May Be Withstood
26. An Exhortation to Liberate Italy from the Barbarians
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内容简介
《君主论》作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代,对国家统一有强烈向往。书中,作者剥离道德,用工具理性来解剖政治;强调实力,重视军队的作用,所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”,罗素则斥之为“恶棍的手册”。
《君主论》不过是一本小册子,大体上可以说,它的风格是少有的流畅、简洁而辛辣,属于文艺复兴文体的典范。
——以赛亚•伯林 《反潮流》
马基雅维里自称是在给君主讲课,其实他是在给人民讲大课。他的《君主论》乃是共和党人的教科书。
——卢梭 《社会契约论》
《君主论》是一部科学著述,是因为它传播了一个普遍学说,这个普遍学说以源于经验的理念思维为基础,并对这种理念思维作出阐述。
——利奥•斯特劳斯 《关于马基雅维里的思考》
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热门评论
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鬼神无双本尊的评论[星星][星星][星星][星星],第二本主讲著名的《君主论》作者,马基雅维利的人生起伏,这本倒是有点像人物传记了,也属于文艺复兴时期佛罗伦萨篇的内容吧,这本比第一本厚了一倍
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西津侠的评论“迅猛胜过小心谨慎,因为命运之神是一个女子,你想要压倒她,就必须打她,冲击她。人们可以看到,她宁愿让那样行动的人去征服她,胜过那些冷冰冰地进行工作的人们。” ~君主论
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陈孝仁V的评论帮助别人壮大,势必导致自己灭亡。因为您扶植别人靠的要么是勤奋,要么是武力,而别人壮大后,忌讳的正是这两点。——《君主论》
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纸月月的评论感觉马基雅维利被污名化了…看他写的《君主论》只感到一股“讲求实际”的风迎面而来。他的主要思想应该是孟子德政、曹操唯才是举、康有为变法救国的结合体。有一种说法是当时意法两国处于敌对状态,法国人就以马基雅维利为靶心,批判意大利人都像他一样是一群为目的不择手段的人…也不知真假。
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imik铭的评论《君主论》说,一个君主要有狮子的勇猛与狐狸的狡猾,才可以。而我只能是一只狼,有智慧,同时又有适当的凶残……否则,难以自保,
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姫川亜弓的评论他們不會像我們這個時代自作聰明的人整天掛在嘴巴上說的「享受時間帶來的好處」,而是寧可享受自己的實力和智慮帶來的好處。---「君主論」
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斧王吃草的评论所有损害行为应当一次完成,以使人民少受损害,减少他们的积怨,而恩惠应该一点儿一点儿的赐予,以使人民能够更好的体会恩惠的滋味。——君主论
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清欢有味999的评论才想起来大学时写读书报告的那本书是君主论 第一本认真读的专业书
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尽捅篓子的评论昙花一现的土耳其政变被指为埃尔多安的自导自演,或者“钓鱼执法”。更有人指出它与1933年希特勒的国会纵火案类似,这种可能应该存在。从连日来的大清洗大搜捕可看出端倪,阴谋自古就是政治的一部分。马基雅维利是个能把政治看透的人,这才有他的《君主论》。
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徘徊中的流浪汉的评论重读《君主论》,与四年前相较最大的不同,那些附着在书页上的字迹,倒是给自己几分真实前行的力量。如今我从书中选了两句话,愿与诸君分享: “世界上最弱和最不牢固的东西,莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉了。” “命运是我们半个行动的主宰,但是它留下其余一半或者几乎一半归我们支配。”