葬经

謝明瑞

文学

郭璞 葬经 风水 易 中国文学 古代 风水地理

2001年6月23日

新潮社文化事業有限公司

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内容简介
這是一部極具挑戰性的作品，《葬經》為東晉時代的才子郭璞，在一千七百年前的著作，堪稱葬儀的經典之作，然現代人卻對其深奧之祕卻無從解析....... 如今謝明瑞老師繼《影響台灣的100位名人風水實證1、2》之後，能將這部僅傳入室弟子的寶籍公諸於世，實在是五術界的福氣。謝老師除了開班授徒，也是鑽研五術學說的學者，被譽為當代堪輿界的奇葩！他致力於破除迷信，發揚正宗五術，經營適合現代人的新五術，以服務大眾為天職，跑遍大江南北、國內、國外，並樂此不疲.....身為本書的參與者，甚於與謝老師的愉快交往，更肯定他的為人處世之風範，特別在此給予鄭重推薦之！
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热门评论
  • 孙世范的评论
    坟地葬的不好，这家会穷因缭倒。 (五)，葬经指出。(1)，葬者乘生气，五气五行在地中，发而生万物，人受体于父母，气感而应鬼福及人。(2)，盖生者，气之聚凝，结成者，骨死而独留，故葬者，反气钠骨。以荫后人，所以坟地，好，坏，直接影响子孙。
  • jxd68的评论
    发表了博文《《鬼吹灯》跟《盗墓笔记》同时提到的一本书！》《鬼吹灯》跟《盗墓笔记》，在这两本小说里，不约而同提到了一本书：《葬经》。+这本《葬经》是什么书呢？为什么会成为盗墓爱好者的必备工具书？+这本《《鬼吹灯》跟《盗墓笔...
  • 李其萍的评论
    《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“
  • 玄阳子-蜀西侠客的评论
    原文：《葬经》经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。【详解】 经书说：朝应峰及其支脉都向穴场朝拱来，而朝应水又是弯曲回环，就主应高寿而财禄丰盈。如果山不秀丽、形状怪异，而水又直流出去，就要主应虏王或灭侯了。徐弘里补注：山来水回，指山环水抱。山囚水流，指山不环抱、逼压、反
  • 新浪小说的评论
    #枕边好书推荐# ”迷影重重，藏地追踪！《葬经》之所谓葬，藏也。一切从老爹床下的鬼手开始，我的人生走上了一条不归路......湖底神庙、崐山古墓、九幽玄宫、地下鬼城、古蜀魔域、雪域归巢，带你领略另一个晦涩中却热血沸腾的世界，体会别样人生......来吧，世界的真相就在这！第1章 刺青
  • 小鱼儿回归大海的评论
    认真把葬经分析了，略有收获，风水根本在于乘生气，谁以后有需要请联系我，费用打折。[笑cry][笑cry][笑cry] 成都·西南财经大学....
  • 仙灵风水馆的评论
    发表了博文《古文化风水易学基础学（八）》阴宅风水的四个准则阴宅风水的四个准则;　天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立古文化风水易学基础学...
  • 易学董老师的评论
    『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞的《葬经》。“聚之使不散”应该是说要藏风，保持气不散；“行之使有止”应该说的是要形成缓流的生机，让“气”能够绵延不断地流进来，积聚在这块地上。 据说人类三大文明古国都发源于山水汇聚之地。而中国风水就
  • 黄鹰tf65767的评论
    一本祸害千年的奇书 自从仓颉造字，人类可以把自己的经验还有血淋淋的教训通过文字的方式流传下来。 装神秘有《易经》，练武功有《玉女心经》，泡茶有《茶经》，挖坑埋人有《葬经》 那么，陷害忠良有没有经呢？ 一位陷害界的杰出人士就总结自己的工作经验，沤心励血写了一本《罗织经》。
  • 一只鱼的传说的评论
    《鬼吹灯》说的昆仑胎真的存在，我在潘家园的遇鬼经历：“你听说过昆仑胎吗？据《葬经》说，昆仑胎就是天地山水中凝结出来的仙胎。往往在一座大山脉的最核心处，聚集了天下最好的风水之地，千万年的积累，才会凝结出一个胎儿状的白玉，这就是昆仑胎。”
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