宗教经验之种种

[美] 威廉·詹姆士

文学

宗教 心理学 哲学 威廉·詹姆士 宗教经验 商务印书馆 宗教学 汉译名著

2002-6

商务印书馆

目录
第一讲 宗教与神经学 第二讲 圈定本题的范 第三讲 实有无形者 第四第五讲 健全心态的宗教 第六第七讲 病态的灵魂 第八讲 分裂的自我及它的统一过程 第九讲 皈依 第十讲 皈依(续) 第十一第十二第十三讲 圣徒性 第十四第十五讲 圣徒性的价值 第十六十七讲 神秘主义 第十八讲 哲学 第十九讲 其他特性 第二十讲 结论 后 记
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内容简介
《宗教经验之种种》是一部从个人经验方面讨论宗教作用的著作。作者是美国著名的哲学家和心理学家(1842-1910)。《宗教经验之种种》是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。共二十讲:第一讲论宗教与神经学;第二讲说明《宗教经验之种种》讨论的范围限于个人的宗教心理;第三讲说从许多人的经验看来,实有个无形者(精神界)的存在;第四第五讲论心态健全的人的宗教经验;第六第七讲论“灵魂”带病态的人的宗教经验;第八讲论这种分裂的人格如何恢复统一;第九第十讲论未信教者转而皈依宗教之心理过程;第十一第十二第十三讲论圣徒之性质;第十四第十五讲论圣徒性之价值;第十六第十七讲论神秘经验;第十八讲论宗教哲学;第十九讲论宗教的其他特色,如美感成分,牺牲与忏悔,祈祷及其与潜意识的心之关系;第二十讲为结论,最后是后记,是作者对于结论的补充声明。
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热门评论
  • 异常程序员的评论
    非常喜欢《宗教经验之种种》,不过看得很沉重,暂缓一下。
  • 已然过往的评论
    只有很少的书能够一边读,一边停下来,赞叹一会儿。威廉·詹姆斯的《宗教经验之种种》就是这样一本。之前被他给贴上的“实用主义”的标签所“偏见”,没想到他是如此地有洞见,充满了理解力和同情心,以及表达力!
  • 乌拉_tingtingting的评论
    威廉詹姆士的《宗教經驗之種種》商務中譯本網上有,再看到開篇還是很感慨…「我站在这张讲桌后的地位,面对着好多博学的听众,实在怀着不少惶恐…我希望我們英文所联带的特种哲学气质和政治气质,可以越来越弥漫于世界,而且会影响全世界」。1901年,爱丁堡
  • 浪迹他国的评论
    忧郁、精神病及敏感气质,是导向宗教的重要人格特质,且不是缺点;凡天才,基本是病态。牛顿一辈子处男也没什么丢人的。一次歇斯底里、痛彻骨髓的纯净的爱,似乎也令人更易投入宗教的怀抱。William James,宗教经验之种种,阅读中有感。
  • sayonly的评论
    皈依、更生、蒙神恩、体验宗教、得到安生立命之处,这些描述都代表的是一类过程,由这样的过程,或逐渐的、或突然的,一向分裂的、并自觉为错误的、卑劣的、不愉快的自我,因为它对于宗教的实在得到更牢固的把握而成为统一的、并正当的、优越的、且快乐的。一一詹姆斯《宗教经验之种种 人性之研究》
  • 生在尘缘外的评论
    现在有教育阶级大多数怕穷,是我们的文明所患的最坏的道德病。--威廉詹姆斯《宗教经验之种种——人性的研究》
  • 亚多要望下风景的评论
    作为心理事实,那种明显而深刻的神秘状态通常是有权威的,支配着那些经验者——威廉詹姆斯在他的《宗教经验之种种》一书中如是说道。三年前那个清晨,我从黑暗的寝室之中走出,晨光照耀在我脸上,我看到了什么,至今也说不清楚。不过正因为说不清楚,所以我相信,相信那是真的,相信它对我影响至今。
  • 漫卷沙鸥的评论
    “當我們遇到問題時總會捫心自問,大多數人會這麼想:「總有人會去處理吧」,但是也有極少部分的人會如此思考:「我怎能不去處理呢?」這兩者之間存在著人類道德進化的所有過程。”──威廉‧詹姆士《宗教經驗之種種》
  • 墨闲Vera的评论
    在詹姆斯的《宗教经验之种种》一书中,将人的天生心理倾向分为两种:一种是乐观主义的,常常看到事物好的一面,忽略阴暗的地方;一种是悲观主义的,无法忍受事物中阴暗、不平等的一面,需要从事物的缺陷中去认识、体验这个世界,这样的人就需要通过宗教的皈依来达到一种心理上的平衡,进而得到重生。
  • 秋风秋雨入茶来的评论
    夜晚的宁静因某种更为庄严的寂寥而使人感到毛骨悚然。黑暗因其不可见而更加使人感到它的存在。我不再怀疑神比我更存在于此。真的,在两种存在中,我感到自身的存在更缺少真实性。——(美)威廉.詹姆士《宗教经验之种种》