玛格丽特·米德与萨摩亚

[澳] 德里克·弗里曼

文学

人类学 民族志 玛格丽特·米德与萨摩亚 玛格丽特-米德 田野作业反思 德里克-弗里曼 社会学

2008-11

商务印书馆

目录
1996年序:米德的萨摩亚/1第一版 序言/8 Ⅰ 文化决定论的兴起第一章 高尔顿、优生学和生物决定论/17第二章 博厄斯与文化和遗传之间的分歧/29第三章 文化决定论的兴起/40第四章 博厄斯提出了一个棘手的问题/52 Ⅱ 米德的萨摩亚研究第五章 米德给了博厄斯一个绝对的答案/65第六章 米德对萨摩亚人的描述/79第七章 神话的成形/90 Ⅲ 对米德结论的反驳第八章 米德研究的历史背景/105第九章 等级/120第十章 合作与竞争/128第十一章 攻击行为和战争/141第十二章 异教和基督教/155第十三章 惩罚/169第十四章 孩子的抚养/176第十五章 萨摩亚人的性格/186第十六章 性道德和性行为/198第十七章 青春期/222第十八章 萨摩亚人的精神特质/236 Ⅳ 米德与博厄斯范式第十九章 米德对萨摩亚的误读/247第二十章 迈向一个更为科学的人类学范式/258注释/265拼字和发音注释/304萨摩亚语词汇/305致谢/307索引/310
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内容简介
《玛格丽特·米德与萨摩亚--一个人类学神话的形成与破灭》旨在对半个多世纪之前美国著名人类学家米德的成名作《萨摩亚人的成年》中的结论进行质疑和反驳。两位人类学家在同一调查地进行调查,却得出了截然不同的结论。由此引发了人类学界一场著名的争论。 这一争论不仅涉及萨摩亚的真实情况是什么,还涉及一些更深刻的问题,比如,在人类学、社会学和心理学这些“软科学”中,有没有可以评定正确与否的确实标准?进言之,其深远意义在于使社会科学家再次严肃地反思社会科学方法论问题。
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热门评论
  • DebbieWhite的评论
    人类学,不要再欺负这个带着大姨妈还要考试的女人了,她的血都要流干了……来自萨摩亚人的成年和玛格丽特•米德与萨摩亚
  • yak2005的评论
    读过《玛格丽特·米德与萨摩亚》 ★★★★★ “如果不考虑感情和rp的问题,书中弗里曼对米德的质疑极其论证过程很有意思,从中可以看出这个学科本身所应该秉持的态度,最后一章对于两种范式的折中大概会是..” 网页链接
  • amyyangamy的评论
    读过《玛格丽特·米德与萨摩亚》 ★★★★ “作者用神话的破灭讲了人类学有多容易走向偏见。但是他如此关注权力、政治、宗教与竞争,以及道德和性规范,让人有些难以忍受。书中几乎完全回避日常和女性,..” 网页链接
  • 少华Raymond的评论
    想读《玛格丽特·米德与萨摩亚》 网页链接
  • 非独立影评人的评论
    今日书单: 萨摩亚人的成年,作者玛格丽特·米德; 玛格丽特·米德与萨摩亚,作者德里克·弗里曼; 如何读,为什么读,作者哈罗德·布鲁姆; 动物寓言集,作者胡利奥·科塔萨尔; 走在蓝色的田野上,作者克莱尔·吉根; 美国鸟人,作者洛丽·摩尔; 狂野之夜,作者乔伊斯·卡罗尔·欧茨。
  • 洪家春的评论
    《玛格丽特•米德与萨摩亚:一个人类学神话的形成与破灭》讲一个人类学家重访了米德当年成名作《萨摩亚人的成年》做调查的地方,却得出截然不同的结论,掀起人类学大辩论。定性研究就拍这种较真的人,因为在科学四个要素observability, testability, repeatability, and falsifiability的后两个都很弱。