通志二十略

(宋)郑樵

文学

郑樵 历史 文献学 通志 目录学 十通 史學 国史

1995-11

中华书局

目录
氏族略第一 氏族序 氏族目录 以国为氏 以郡国为氏 以邑为氏 以乡为氏 以亭为氏 以地为氏所居附 以姓为氏氏附 以字为氏 通志略总目录 以名为氏 以次为氏亲附 以族为氏 夷狄大姓 以官为氏 以爵为氏 以凶德为氏 以吉德为氏 通志二十略 以技为氏 以事为氏 以谥为氏 以爵系为氏 以国系为氏 以族系为氏 以名为氏国邑乡附 以国爵为氏邑爵附 以邑系为氏邑官附 以官名为氏官氏附 以邑谥为氏 以谥氏为氏 以爵谥为氏 代北复姓 关西复姓 诸方复姓 代北三字姓 代北四字姓 平声 上声 去声 入声 复姓以兹复姓不知其本,故附四声之后 总论十三篇 氏族略第二 以国为氏 古帝王氏 周同姓国 周异姓国 周不得姓之国 氏族略第三 以邑为氏 周邑 鲁邑 晋邑 �邑 郑邑 齐邑 通志略总目录 夏商以前国 夷狄之国 以郡国字为氏 汉郡国 楚邑 宋邑 韩邑 魏邑 赵邑 秦邑 诸国邑 通志二十略 汉魏邑 以乡为氏 以亭为氏 以地为氏所居附 以姓为氏氏附 以字为氏 周人字 鲁人字 晋人字 氏族略第四 以名为氏 古天子名 帝王名 古人名 卫人字 郑人字 宋人字 齐人字 邾人字 诸国人字 陈人字 楚人字秦人字附 周人名 鲁人名 晋人名 郑人名
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内容简介
通志略是郑樵所著通志一书中的精华部分。通志全书共二百卷,由纪、谱、略、世家、列传、载记等六种形式组成。略分二十篇,五十二卷,通称通志二十略,简称为通志略。郑樵于史书编撰力主博通之论,通志即其所撰之通史。其书除二十略之外,皆为隋以前各史书之粗略综合,惟二十略有其独到之处,在体例方面,与其前杜佑之通典及其后马端临之文献通考相近,世人遂有“三通”之称,在史书编撰中,与纪传、编年二体可鼎立而三。 通志总序是一篇极好的史学论文,起首即说:“百川异趣,必会于海,然后九州无浸淫之患。万国殊途,必通诸夏,然后八荒无壅滞之忧。会通之义大矣哉!”各种学问包括史学,必须会通,是郑樵的重要学术理论。因此对于用通史体著书的司马迁评价很高,对于用断代史体著书的班固便力加贬抑,用词或不免于偏激,如称:“班固者,浮华之士也,全无学术,专事剽窃。”司马迁亦感有所不足:“大著述者必深于博雅,而尽见天下之书,然后无遗恨。当迁之时,挟书之律初除,得书之路未广,亘三千年之史籍,而跼蹐于七八种书。所可为迁恨者,博不足也。”又称:“迁书全用旧文,间以俚语,良由採摭未备,笔削不遑。所可为迁恨者,雅不足也。”这些评语,失之于偏,无待详论,但与会通博雅之主旨相衡,自有本末之分。
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热门评论
  • 羌歌2013的评论
    通志二十略 (上、下册).pdf - 共享资料下载 网页链接
  • 书藏网的评论
    湖南发现晚清名臣陶澍旧藏的古籍《通志二十略》等 - 藏家书话 - 书藏网 网页链接
  • 浏阳发布的评论
    #人文浏阳#【晚清重臣陶澍点校的古籍现身浏阳图书馆】陶澍是清代经世派主要代表人物。至民国年间,陶澍的书所存无几,省图书馆访求近30年,仅得30余种。不过,浏阳市图书馆就馆藏两套弥足珍贵的陶澍旧藏古籍:《通志二十略》全套18册52卷和《文献通考》3册。 网页链接 (via @浏阳日报)
  • 金陵寻书客的评论
    灰烬得书记125:近日得@中华书局 版校点本马端临《文献通考》十四册,至此,“三通”大体齐备。五册《通典》,购于尚文书坊,两册《通志 二十略》(二十略为其精华)购于先锋书店,十四册《文献通考》购于当当网。虽距“十通”尚有漫漫长路,但得“三通”,尤其《文献通考》,十分欣喜。
  • 姜晓伍的评论
    《太平广记》到了,不知道中华书局欠了印刷厂多少钱印刷出如此质量的套装书。当我为《通志二十略》犯愁的时候,《太平广记》告诉我只有想不到没有印刷厂印不出,真愁人。
  • 孟彦弘的评论
    儿童节过完了,才想起秀一张女儿的作品。当年她乱画完,我就随手剪下来,当书票,贴在了我刚从中华七折购买的《通志二十略》(王树民点校)的扉页上[哈哈]@孟老豆
  • 钍氧钍锌钋镎铱氟的评论
    身份“认证”与国家基础能力-@观察者网 网页链接 王绍光老师指出姓氏对国家治理的作用,非常犀利。果粉黄仁宇说中国没有数字化管理非常狭隘。对姓氏沿革,中国一直非常重视,历代史书对谱系族系都精确描述。郑樵的通志二十略,第一就是氏族略,可见古人并不废柴。废柴的是无知的现代学者。
  • 兰蕙书苑的评论
    (接上)又继而又《通鉴》,为编年之新通史。又次而又各史纪事本末,为以时间为中心之新史之再现。然如袁氏《通鉴纪事本末》,取材只限于《通鉴》,则貌变而实未变也。于是而有郑樵《通志》之所谓《二十略》,其历史眼光,乃超出于政治任务、人事、年月之外。
  • 镁硒的评论
    郑樵在《通志二十略·天问略》中说:“天文藉图不藉书,然书经百传,不复讹谬,纵有讹谬,易为考证。图一再传,变成颠错,一错愈错,不复鸡稽寻。所以信图难得,故学者不复识星。”实际上,并非信图难得,而是图像所依凭的口头传统失传,天文藉图,更藉口头,文本化则造成了源头隐匿 ,图所以误读舛错。
  • 姬周姜齐的评论
    即使电子时代,有些书是必须有的,如辞海、辞源、现汉、OLD、Langman、韦氏大学词典;如儒家十三经、先秦诸子、二十四史(二十六史)、昭明文选、古文观止、古文释义、古文辞类纂 经史百家杂抄 “三百千千”、唐诗三百首 段玉裁的说文解字注、通典、通志二十略、文献统考、文献学概要、考古概论等等!