古典科学在它的各门学科中，不管是化学、生物学、生理学，还是社会科学，总是企图把观察对象的种种元素——化合物和酶、细胞、初级感觉、自由竞争的个体，等等，——孤立起来，然后，希望通过概念或实验把它们重新放在一起以产生整体或系统——细胞、心灵、社会——并成为可以理解的东西。现在，我们懂得，对于理解整体或系统来说，我们需要的不仅是理解其元素，还需要理解它们之间的相互关系：比如说，细胞中酶的相互作用，许多意识或无意识的精神过程的相互作用，以及社会系统的结构和动力的相互作用，等等。这需要根据它们自身的方法和特点来对我们的观察对象进行考察。此外，事实证明，在“系统”的某些一般方面存在着对应性和同型性（isomorphism），这就是一般系统论的领域。的确，这种类似性或同型性——有时令人吃惊地——出现于其他一些完全不同的“系统”中。因而，一般系统论的任务是科学地探究“整体”和“整体性”，而“整体”和“整体性”不久前还被认为是超越于科学范围的形而上学的概念。等级结构、稳定性、目的论、分化、稳态的逼近和维持、目标导向——这些是几个具有一般系统性质的概念；人们发展了一些新的概念和数学领域来处理它们；如动态系统理论，自动机理论，利用集合、网络和图论进行系统分析、以及其它一些理论。与此同时，这种试图阐述一般“系统”的原则和模型的跨学科的努力还提供了一条通向科学一体化的可能途径 中文版前言 前言 序言 导论 系统哲学思想 第一章 为什么提出系统哲学 第二章 方法 第三章 详细说明 第一部分 一般系统论概要 第四章 自然系统理论 第五章 经验解释 第六章 认知系统理论 第七章 经验解释 第二部分 系统哲学研究 第八章 系统：本体论的框架 第九章 等级体系：自然哲学的框架 第十章 意识：心灵哲学的框架 第十一章 认知：认识论的框架 第十二章 自由：关于人的哲学的框架 第十三章 价值：规范伦理学的框架 第十四章 生存：新时代基本价值的框架 第十五章 终极原理：形而上学的框架 附录 系统哲学和教育破碎危机 译后记 ※钱兆华 熊继宁 刘俊生译