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自序
藏北游历
第一章 西部开始的地方
――神山圣湖之尊:念青唐古拉与纳木措――破译
六字真言――一扇向所有人都敞开的门――金山羊
的叹息――魔国的土地和子民――”即将消失的驮运
路――
第二章” 文部远风景
――从当穹湖到当惹湖――圣湖今古传奇――与
本教――文部与文部老人――浑沌一团的古昔文化
之谜:象雄――大草原奇光异彩――灵魂的幻
想――
第三章 北上无人区
――双湖很遥远――野生动物家族――草原逐狼
――加林山先民艺术――嘎尔措乡做一番新尝试
――双湖人生――无人区五日
第四章 藏北:一片不可耕的土地
――他以他祖先的姿势坐在那里――贵族与贱民:
马和山羊――藏北大风雪――高大陆历尽沧桑――
可以说青藏高原是地球人类的摇篮吗――无情的预
第五章 日益不原始的漠风
――草原小城那曲镇,大草原的异己风格――那曲
人――牧区婚仪――原始智慧:历算、藏医及巫医
――一年一度赛马会――英雄末路的安多红马――
草原艺术与美学――红漆木板下的大草原――
第六章 东四县风采
――高山深谷间人声的召唤――比如传奇――冰天
雪地朝圣者――老嘉黎多雨雪的秋季――我们的藏
北姐妹――索县之战――强盗崇拜――糜费惊人的
火葬――原始宗教之魂――感恩节:永远的自然崇
拜――
第七章 冰雪大江源
――在长江源头格拉丹冬――海拔六千米处的游牧
人――雀莫山故事――多玛部落的红糖――遇险唐
古拉――藏北启示:苦难感与命运感,超越苦难――
注释
西行阿里
第一章 扎达――土林环绕的地方
――初见土林:独具的情境与情怀――古格城堡山
风大作,陀林圣地暴雨将临――不见象雄,不闻象
雄――古格十三发现―一古格名人千古传奇:益西
沃,阿底峡,仁钦桑布,甘丹才旺――反躬自问:
干吗要关心这段历史,究竟关心它的什么――暮色
窑洞,如过往古人不闭的眼睛 瞩望岁月 千年沧
桑――
第二章 普兰――雪山环绕的地方
――从扎达到普兰的惊险之旅――咋达布热圣地以
何为装饰――神湖玛旁雍措,鬼湖拉昂措――边境
小城普兰的古商道、国际市场和尼泊尔商人――古
宫九层引超拉姆飞升处;洛桑王子及其二千五百个
“妃穴”――友善的印度香客和印度苦行者――边多
的普兰歌舞,次旦的普兰彩石――那些编织起普兰
社会历史生活的细而密的经纬――
第三章 永远愉快的科加
――美丽山村:孔雀河畔的科加,天光山色俱缤纷
――我们的南希――走进科加的日常生活:科加人
特别的婚俗,科加人托付今生来世的方式,科加人
的节庆(男人节)与歌舞,科加人性格是否更加开
朗更加浪漫富有诗美――我们在科加的乡居生活
――传统的变易 随意与可塑――请把你的微笑留
下――
第四章 在神山冈仁波钦的一次精神之旅
――印度教、耆那教、本教、佛教共同信仰的世界
中心,冈仁波钦,一座东方的万神殿 奥林匹斯山、
文化之山――精神之旅:与自己的相遇――两百年
间哪些西方人来过,来做什么――韩兴刚梦中千佛
――历史与现实:我之关怀与焦虑的隐衷――神山
的启示与加持――它给予的一瞥成为无限――
第五章 荒原小城狮泉河镇
――阿里及其三围名称由来传说――从噶尔昆沙到
狮泉河,阿里首府的变迁与沿革――最偏远的又是
最尖端的:阿里的太阳房和光电站――四十年前的
一桩往事――狮泉河镇经商者――并非故乡风景中
生长出来的狮镇文化,来不及从容不迫――为万里
之外的儿子做生日――一切都很值得――
第六章 日土――湖泊环绕的地方
――让我们欣赏日土名胜:班公湖,鸟岛,金丝野
牦牛,一些城堡遗址――多种文化交汇之地:作为
国境、区域、民族、宗教边缘结合部,精神领域也
处于边缘过渡的日土――条条大路通罗马:“丁穹拉
康”洞窟壁画和“齐吾普”岩画群向探访“麝香―
丝绸之路”的人们提示线索――东望敦煌――我向
今日阿里进一言――
第七章 昨天的太阳,永恒的太阳
――大自然的寻常日子:阿里启示――三重的功德
圆满――有关西藏五大自然板块和文化板块的划分
与描述,概括阿里时空――一项努力:我写阿里的
初衷――人类学家:人类文化的保护者,世界和平
进步的布道者――在这儿思考人类未来的根本问题
是合适的――阿里的太阳 属于昨天属于明天 是
永恒的太阳――
注释
灵魂像风
第一章 查古村的岁时祭把
――田野上古老仪式在勉为其难地进行――农妇尊
珠旺姆和她的一家――农事歌谣――寻访土地女
神,神话消失――乘坐牛皮船去拉萨经商的年轻人
――到牧民家里去――查古村出身的知识分子群佩
――边巴回到查古村 边巴再也不回查古村――
第二章 山环水绕的雪绒山谷
――雪绒河畔的异人奇事――为大地聚脂的仪式萨
居朋巴――直贡噶举主寺直贡堤寺的昨日辉煌和随
遇而安――幽闭了十一年的苦行僧人扎西热丹――
天葬台来历和天葬――空行母化身丹增曲珍――直
鲁噶举:一次转移灵魂的盛大活动――灵魂像
风――
第三章 边缘风景:活佛克珠的戏剧人生
――克珠的多重身份和多重心态――克珠的智慧语
言――克珠的戏剧人生――克珠家乡的文化风景
线:猴年望果节,防雹喇嘛驱雹,央古老人招福,降
神男巫降神,为信徒摸顶的嘎旺仪式――五妙欲:克
珠的世俗烦恼――灵魂在永无止息的岁月之流
中――
第四章 布满神灵的乡野
一一进入拉萨河畔的两条山谷:桑朴和色朴――乡
土神,你从何来,来做什么――白人白马,旺莫朱
赞,曲水丹巴次仁,众赞之王赞玛热――神灵降临
了:我所认识的三位降神者――藏地三界神――远
古遗风:西藏的神秘属性――咱塘村敬神施鬼的圆
满火供――一
第五章 雅鲁藏布流经的地方
一一历史之旅:走向西藏文明之源,藏南谷地――
青朴修行地的修行者众生――拉加里,百神之王
――事死如事生:关于守墓的活死人――昌果沟上
下几千年――赞域制陶人――有关猴子变人的民间
传说一一嘎萨拉姆的意味――山南文物的保护神
――西藏文化史之树的年轮――
第六章 朝圣者的灵魂
――雪天雪地里遇见从囊谦来的磕长头的人――灵
魂的歌吟――一路同行,荒原上扎起了四顶帐篷
――捡牛粪够烧一天的就成――罗布桑布家史身世
传奇――旅程日志――布达拉官金顶是否有光芒闪
耀――还愿大昭寺一一
第七章 何处是你灵魂的故乡
――西藏传统人生:生死流转与时代变迁――赞美
显得迟疑,心绪不再宁静,我所欣赏的和难于认同
的――莎拉的诗:将那沉默的壮丽,化为我们永恒
的轮回――心灵的流浪:何处是你灵魂的故乡――
不再豪迈 不再壮烈,一个结不住的尾――
附录
《西行阿里》序
《灵魂像风》序
《藏北游历》后记
《灵魂像风》后记
《走过西藏》一九九七年再版后记
【展开】
【收起】
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墙无茨的评论2011年7月,青海湖的黑马河乡,面对着满天繁星,头顶流星划过,我和我的青春和解了。2012年8月,我去西藏再次走过青海湖,夜色微凉,已经看不清湖水的颜色。2016年7月,再一次重返青海湖。自行车环湖四天,内心始终平静。路过黑马河乡,终不似,少年游。这是最好的礼物,是生命给我的馈赠。
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