六祖坛经

（唐）惠能

文学

佛学 禅宗 宗教 佛教 哲学 禅 惠能 悟道

2005-01

辽宁教育出版社

目录
惠能傅 敦煌本《六祖坛经》校注 敦煌本《六祖坛经》的整理与研究 ——在中国国家图书馆的演讲 后记 新版后记
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内容简介
《六祖坛经》是对中国人影响最大的典籍之一，目前广为流传的版本是元代宗宝本。1900年郭煌莫高窟藏经洞打开之后，发现了唐和五代时期经过六祖弟子记录整理的手抄《坛经》卷子。经研究发现：敦煌本《坛经》比宗宝本和其他版本的《坛经》，更能反映出六祖惠能当时的思想、更贴近祖惠能的真传真谛。《六祖坛经——敦煌学读本》由邓文宽先生精心校注，既是“敦煌学”的研究著作，又是了解佛教文化的通俗读物。
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热门评论
  • 晓蓉-SNOW的评论
    我在#喜马拉雅#上刚更新了新节目《16《六祖坛经注释》忏悔品第六：报身、化身、法身》，快来听吧！16《六祖坛经注释》...（分享自@喜马拉雅FM）
  • 犹若月童度河的评论
    “凡夫就是佛，烦恼就是菩提。前念迷惑，就是凡夫；后念觉悟，就是佛陀。前念执著于境界，就是烦恼；后念不攀缘境界，就是菩提。”——《六祖坛经讲话》
  • Prajna-heart的评论
    六祖坛经有一公案，读了三千部法华经的法达问道六祖大师时就口诵了多卷法华经，悟道后依训继续受持读诵法华，说明汉传法华没有什么问题。且索达吉堪布会集本给出的论据过于简单粗略，没有明确的见地，不足以支撑其对经过两千年历代祖师大德依罗什本修习验证的流通本进行重编删改。
  • 觉心---的评论
    “若言下相应，则共论佛义。若实不相应，合掌令欢喜”《六祖坛经》
  • 水月妙如的评论
    六祖坛经中八颠倒：凡夫四颠倒：以苦计乐、无常计常、无我为我、不净为净。二乘人四颠倒：真常计无常、真乐计苦、真我计无我、真净计不净。
  • 海豚畅游888的评论
    今天玩橘子树+六祖坛经 上海
  • 如是81window的评论
    江北沉生。幼厕黉宫。恃才妄作。读书箫寺中。见六祖坛经。妄举朱笔涂抹。回家暴亡。 示梦于父曰。告以涂抹坛经。现在地狱。身带火枷。苦楚难忍。父为我到寺读书处。寻出坛经。洗去涂痕。庶可脱苦。 父悲痛不胜。入寺搜访。果见原本。急洗去旧痕。并发心重刻一部流通。为子忏罪。网页链接
  • 法界言教的评论
    何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。——《六祖坛经》
  • 悟wu悟悟的评论
    [祈祷][祈祷][祈祷]『六祖壇經 之惠能大師』六祖壇經 之惠能大師
  • hzsj19的评论
    《六祖坛经》的三首偈代表三个修行层面，像登山时的不同高度、境界。也是修行的次第。神秀法师：时时勤拂拭，勿使惹尘埃。六祖慧能：本来无一物，何处惹尘埃。五祖的传法偈：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。且听成观法师的开示：有情是指菩萨摩诃萨大悲心，大有情。众生妄造无明罪过
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